中國為啥叫中華？不看不知道，原來它藏著這些秘密，太漲知識了。
我將我無，才有中華！
中國領土3D示意圖
這個國家品牌名稱，有過許多爭議，誰能用，誰不能用，為這個，歷史上中原帝國與少數民族政權之間，沒少打戰。尤其，在宋、金、西夏、蒙元這一時期，不少少數民族政權，建立了國家之後，也進行了不同程度的漢化，也認為繼承了中華之正統。
漢族於少數民族征戰
由此，歷史也促進了各民族文化的融合，我們今天再談中華文化，它必然包含了華夏各族文化，無論它曾經有過筆戰、嘴戰、還是真刀真槍的干戰。
但大多數人，談"中華"一詞的來源，無非從地理、文化、文字學考據等三方面出發。
中華名稱之地理說
中國最早的朝代是夏朝，古代先民稱作為華夏。唐孔穎達疏："華夏為中國也"《周禮·夏官·職方氏》，書中說："職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦、國、都、郫、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民……"東漢鄭玄註："閩，蠻之別也……四、八、七、九、五、六，周之所服國數也。"
九州分布圖
這派觀點認為，自古中華帝國，居天下之中心，"中"即中間之意，以黃河文化為源頭的中華民族，自然以"中"來命名自己。
這說法，固然有一定道理。至少，河南人民聽到這個觀點會發來賀電。為啥？你沒聽河南話，從來都用"中"字，來表達肯定，表示贊同嗎？在黃河之中心的河南省，"中"就是好，好就是"中"。同理，中華的"中"呢？當然也有一個意思，這是從地理意義上升到了文化寓意了。
大中原區域
大中原區域
那麼，"華"字呢，則起源於華胥國。這是個古老的國家，這個國家就在黃河中心地區，在《列子·黃帝》一章中有記載，華胥氏生男，名為"伏羲"，生女名為"女媧"。女媧生子名叫少典，少典生倆兒子—即黃帝和炎帝。華胥乃炎黃之祖。按世系的說法，每個中國人都是炎黃子孫，大家把生活的這片土地，取"華"字為名，是以"中華"二字結合。
伏羲和女蝸
中華名稱之文化說
"中"者，不偏不倚也。大家不要忘了，中國有本很重要的書——《中庸》。
中庸之道
這"中"字，就是不偏不倚的意思，它一定是地理位置的不偏不倚嗎？肯定不是。如果是，那就很狹隘了。因為地理位置都是相對的，我們的古人沒有那麼狹隘，一部《山海經》、一部《穆天子傳》，裡面出現的版圖是包括七大洲四大洋的，裡面寫的動植物物種也是跨越亞洲，卻出現在非洲、美洲等地，這是學界至今無法破解之謎，可它的確是中國上古先民寫出來的作品。
山海經
由此可見，古人早已知道"中"是個相對的地理概念，真正的"中"，是內心對待事物的觀念，起心動念，不偏不倚，不迷於事物的表象，內心澄明，那才是真的"中"。
以此為修養，以此為修身、齊家、治國、平天下的準則，治人就是治國，治國恰如治人，真正做到"我將無我"，就是"中"。否則，有個"我"在，就有了私慾，就很難不偏不倚，很難天下為公。
"華"字，在文化意義上，就是文化的"化"字，所演變發展而來。"化"，是教化，是搞教育。統領國家，非得靠一套系統而完善的文化制度，才可能持久。
所以，很多朝代的開國皇帝，叫太祖，年號都"武"字開頭，而第二、三個皇帝基本都用"文"字開頭，比如大明朝開國皇帝朱元璋，年號洪武，第二個皇帝朱允炆，年號就得叫建文。
明太祖 朱元璋
文治是很重要的，皇帝們都知道，天下既定，維穩局面靠的就是文化。"華"字由"化"和"十"構成，"十"這個結構可以理解為祭台，把文化放在祭台上，以此表示化及天下，民風淳美的決心，這是何等虔誠！
中華名稱之易經說
老子《道德經》講："人法地、地法天、天法道、道法自然"，這句話的意思是，人生活在大地上，應當遵循大地的規律，大地就是人類生活的地球。那麼，地球繞著太陽轉，地球周圍還有其它金、木、水、火、土五個行星，以及月球，同時發生運動，發生磁場作用。換句話說，地球必須遵循天道規律而運動，這就"地法天"，最後呢，"天法道"，這個"道"就是自然天體運行的規律，由它產生了天地、陰陽、五行生化、時間、空間，萬物繁衍……
老子《道德經》
"中華"之"中"，其實在上古奇書《河圖洛書》里，它的解釋，應是化成萬物的五行之一—土。一年四季春夏秋冬，分屬木、火、金、水，而土呢，它藏在每個季度的最後一個月，它配合著每個季度的五行，去生化萬物。
所以，古人認為死後須回歸大地，土葬。這也是人類生生不息的奧秘。
在易經地理方位中，東南西北，分屬木火土金，也配合著四季，中央才屬土。土是天下之正中，土裡養出萬物。人吃飯，種糧食都得靠土，所以民間特別崇拜土地公。
崇拜土地，才會把陸地面積其實遠遠少于海洋面積的地球，稱之為地球。
崇拜土地和文化，所以早熟的中華民族，把自己的名字定為"中華"。
大道之行也，天下為公！
中華之昌盛，因為中庸！
不偏不倚，我將無我！
