從形式到內容，解讀蔣介石對心學家王陽明的崇拜如何貫穿其一生

蔣介石一生崇拜兩個人，一是王陽明、一是曾國藩，如果在兩人中再分伯仲，當推王陽明。

王陽明，原名王守仁（1472－1529），字伯安，號陽明子，謚文成，是明朝一位在立德、立言、立功上皆取得超凡成就的儒家聖賢。他承繼朱熹的程朱理學，創立了心學一派，後來流傳到日本，直接助推了倒幕運動與明治維新。

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蔣介石之所以崇拜王陽明，源於他青年時期日本求學經歷：

1905年，日俄戰爭結束，日本獲勝，舉國歡騰。天皇親自接見班師回國的聯合艦隊司令官、海軍上將東鄉平八郎。人們紛紛走上街頭，一睹這位立下赫赫戰功的海軍戰神真顏。走在隊伍前列的東鄉平八郎，隨身攜帶的一塊印章牌子引起了注意，上書：一生低首拜陽明。

1908年，在日本留學的蔣介石（當時名為蔣志清）目睹了王陽明在日本的流行。他在日後的自述中記載道：「我早年留學日本的時候，不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人都在閱讀王陽明的《傳習錄》，許多人讀了之後，就閉目靜坐，似乎是在聚精會神、思索精義。」

對王陽明的崇拜，致使蔣志清改名，他以王陽明的名言「大中至正」，改名為蔣中正。

改名字只是一種形式，隨著對王陽明著作研究的深入，心學對蔣介石思想影響愈發深遠，可以說，無論從形式到內容，蔣介石對王陽明的崇拜是多方面的，對王陽明的崇拜更是貫穿其一生。分述如下：

一、蔣介石在多個場合及著述中提及王陽明

1932年5月，蔣介石對青年演講《中國的立國精神》：「日本從明治維新到現在，經過中日戰爭與日俄戰爭兩個戰役之後，割我台灣，占我琉球，並我朝鮮，現在來侵佔我們的東三省，居然在世界上稱為五強之一。要知道日本所以致強的原因，不是得力於歐美的科學，而是得力於中國的哲學。他們日本自立國以來，舉國上下，普遍學我們中國的是什麼？就是中國的儒道，而儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一『致良知』的哲學。他們竊取『致良知』哲學的唾餘，便改造了衰弱萎靡的日本，統一了支離破碎的封建國家，竟成了一個今日稱霸的民族。我們中國人自己忘了自己的立國，拋棄了自己固有最良的武器」，「我們要復興中國，完成革命」，「就是要把復興中國，抵抗日本的緊要武器，拿住在我們手裡」。

蔣介石在其《自述研究革命哲學經過的階段》中（1932年5月）有這樣一段話：

總理所講的「知難行易」的知，同王陽明所講的「致良知」與「知行合一」的知，其為知的本體雖有不同，而其作用是要人去行，就是注重行的哲學之意，完全是一致的。

蔣介石在其《哲學與教育對於青年的關係》中（1941年7月）有這樣一段話：

「我最初就很得益於王陽明『知行合一』哲學的心傳，王陽明的《傳習錄》闡明『致良知』的道理，奠定了我求學做事的根本。」

二、敗退台灣後的蔣介石將所居草山改為陽明山，在海峽的另一邊繼續思考王陽明。

三、在其晚年的著述中，對王陽明哲學研究進行進一步訂正。

四、教導蔣經國用王陽明哲學去「齊家治國平天下」，以期完成他「復國」的使命。

（陽明山別墅）

從年輕時依據王陽明的名言改名字，到晚年將居所定名為陽明山，以及將偶像的心學思想灌輸給繼承者蔣經國，可以說蔣介石對王陽明的崇拜達到了極致，但是，崇拜王陽明心學的蔣介石，最終沒能成功改造中國。

1949年敗退台灣後，蔣介石與他崇拜的王陽明，在大陸一起被掃進了歷史的垃圾堆。

此後幾十年，王陽明成為中學課本上主觀唯心主義哲學家代表而被批判。

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