人世間最別離的美好，莫過於留下最深的想念！

信仰和愛情，當這兩種生命中最難以割捨的感情產生矛盾時你會怎樣去選擇呢？

康熙二十年，一個在西藏歷史上有著重要影響的人降生在了西藏南部的一個小山村裡，疼愛他的父母為他取名為倉央嘉措，意為音律之海，希望他的人生如音樂一般美好、他的心胸如大海一般寬廣。倉央嘉措在父母的陪伴和期望下茁壯成長，轉眼就成了草原上俊秀的兒郎，還愛上了一個如花般奪目的女孩兒，但這段愛情註定只能無望而終。

康熙三十六年，一紙書函打破了倉央嘉措平靜而美滿的生活。「自慚多情污梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿」，褪卻粗布，換上華裳，斬斷過往卑微的農奴身份一舉成為當時西藏身份最高的人，這一切的一切看起來都是那麼的美好，彷彿一個屌絲一躍成了高富帥，完美地演繹了做夢都會笑醒的心情，但倉央嘉措看起來卻是那麼的悲傷。這首詩讀起來也可謂是字字泣血、筆筆落淚，讓我們不禁去思考那樣的生活真的是他想要的嗎？

信仰和愛情，彷彿倉央嘉措人生中紅白玫瑰的選擇題，無論是白玫瑰還是紅玫瑰，無論是明月光還是硃砂痣，無論是愛情還是信仰，無論倉央嘉措做出怎樣的選擇都會在他心中留下難以磨滅的遺憾。世界上沒有什麼東西能夠兩全其美，等到了這一些就會失去那一些，他的這首詩完美的解讀了他在離開故鄉、離開喜歡的那個女孩兒為了信仰隻身淌入那一灘政治渾水中去時內心的糾結與無助。

我該怎樣做呢，我的女孩兒，我愛著你，卻怕這深刻的感情違背了佛法的規定，我想虔誠的信仰，又怕忘不了這段情緣和你。世界上那裡有讓我兩全其美的方法，能讓我不辜負我的信仰也不辜負你呢？

俗話說「魚和熊掌不可兼得」，即使倉央嘉措已經被認定為六世達賴，是當時西藏的最高統治者，愛情和信仰、自由和使命他都無法兩全，康熙三十六年倉央嘉措在攝政王桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮，這繁華且備受矚目的盛典斬斷了倉央嘉措最後的希望，人聲鼎沸的世界也掩蓋不了他心中的悲涼，他沉默的走上他的王座，在清朝和桑結嘉措的轄制下艱難的生活。

有人說，讀一首詩就是和作者心靈的一次對話。從倉央嘉措後期的詩歌里，我們能夠窺探到他當時的心理活動，愛著卻又無可奈何，我想，這不僅僅是對他心中的那個姑娘更是對他深愛著的草原吧。

他知道自己的力量太過微小抵擋不住清朝對西藏的狼子野心，在身邊的人都無法理解並幫助他的時候，他選擇在詩歌中尋找自我，抒發自我並在西藏最需要他的時候挺身而出。

他等到了，也做到了。康熙四十年，政局動蕩，一場謀劃已久的戰役即將打響，倉央嘉措站在布達拉宮的廣場上看著那些熟悉又變得陌生的風景，他不知道這故鄉的景色他還能看上多久。

康熙四十五年，在清王朝的推波助瀾之下桑結嘉措兵敗，倉央嘉措被廢押解進京，至此，清王朝基本擁有了整個西藏的統治權。

倉央嘉措的一生，從十六歲被認定為六世達賴開始便註定成為政治的犧牲品，世界上沒有兩全其美的辦法他也做不到兩全其美，只能餘下那些嘆息和遺憾點醒迷濛的世人罷了。

有些人近在眼前，有些人難以再見，歲月朦朧，珍惜現在陪在你身邊的那個人吧。

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