楊絳作序推薦的這套書，我們都該讀一讀
鍾叔河先生近照 攝影/王平
本文經授權轉自一條/ yitiaotv
鍾叔河先生，1931年生，湖南平江人，
是我國著名的出版家。
他出身讀書世家，卻一度淪落到社會底層，
靠拉板車過活。
47歲才進入出版行業的他，58歲便提前退休，
在10多年中，一共幹了3件大事，
此前出版界從未有人這樣做過：
一個是主編了《走向世界叢書》，
一個是《曾國藩全集》，
再有就是《周作人文集》。
《走向世界叢書》是80年代最有影響力的一套叢書。
錢鍾書先生，一生從未為人主動作序，
但卻主動為《走向世界叢書》寫序。
如今鍾老的《念樓學短》，
一本為他的4個外孫女編寫的現代版《古文觀止》，
再版新出。
書中精選100字以內，獨立成章的經典古文530篇，
是寫作短文章的超級教科書，
一版再版，非常受歡迎。
在豆瓣上，歷代版本的評分都在8.6以上。
曾有讀者評論說：
「小時候媽媽給我買過全套《念樓學短》，
讀完後，說話也自帶文采，
每次寫作文引經據典，拿滿分是常有的事。」
▽▽▽
2018年12月，《念樓學短》再版，共收錄530篇選文，分為53項主題，所選的古文都在百字以內，或是一個有趣的故事，或是一段精彩的評議，或是一封動人的情書，雖然短小，卻都獨立完整。
作為古文的絕佳入門讀物，這套書稱得上是「百字版的《古文觀止》」。
這套書還得到了楊絳先生親筆作序。
2009年，楊絳先生已近百歲高齡，頗多不便，鍾叔河先生邀請她為本書作序，楊絳想起之前錢鍾書先生主動作序的往事，欣然提筆，她說：
「反正我實事求是，只為這部合集說幾句恰如其分的話。《念樓學短》合集，選題好，翻譯的白話好，注釋好，批語好，讀了能增廣學識，讀來又趣味無窮。不信，只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。」
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初見鍾叔河
鍾老的住所在湖南長沙，在一棟高樓的20層。一梯多戶的布局，使得「戶戶外貌咸同」，因此鍾老在門口掛了塊竹牌子，上面寫著「念樓」兩字以為區別。「念樓」即「廿樓」，20樓的意思。
今年已有88歲的鍾老見我們到了，便從書房中走出，迎我們進了客廳。「你們隨意一些，我也自在一些。」他說。
客廳的擺設和之前所有的報道里描寫的一樣：客廳很大，中間放著一張蒙著布的撞球桌，自從夫人朱純在2007年去世後，鍾老便沒再打過。兩排書架貼牆放著，擺滿了書：《二十五史》《筆記小說大觀》《漢語大詞典》，都是平日里鍾老會用到的書。牆壁上還有幾幅字畫——沈從文的章草、黃永玉的條幅、錢鍾書的詩箋、沈鵬的小品……
在採訪開始前，鍾老便坦白說，如今已精力不濟，希望採訪能緊湊一些。但鍾老一說便是4個小時，從10：00說到了下午14：00，沒顧上吃飯。他操著一口湖南話，中氣十足，說到興緻之處，自己還會笑出聲來。
以下是鍾叔河先生的自述：
給外孫女的書
鍾叔河夫婦與四個女兒
到現在為止，還有一位我很尊敬的老朋友說，我做《念樓學短》這件事情是大材小用，不應該花精力去搞這個東西。他對我是好意，認為我可以寫一兩本談歷史的書。但是我並不在意，我還很看重這本書。
《念樓學短》 這本書最初寫是1989年，就是給我四個外孫女寫的。
我早戀早婚，26歲已經是四個女兒的父親了。後來這四個女兒又生了四個女兒，我一共有4個外孫女。
她們讀高中的時候，我認為她們的作文，都寫得不夠好。我覺得不論她們選擇將來做什麼，把文章寫好，對於事業是有利的。寫好文章第一步，最好是讀點文章。
《念樓學短》一版再版
新版《念樓學短》
我選了530篇，不超過一百個字的古文，文體儘可能多，編成了《念樓學短》。「學短」就是「學其短」，學習文言文的簡潔的意思。
在我很小的時候，有一本書給我留下了深刻的印象，是一本用各種語言翻譯《聖經》的書，同樣的一句話，中文的表達是最短的，文言文就更短了。
我認為中國古文一個最大的長處，就是簡短。這是作文的第一要素，我們要「學其短」。
劉邦入關「約法三章」，只有幾個字：「殺人者死，傷人及盜抵罪。」就講完了，他沒有講很多大道理。他把要講的信息，講得很清楚，別人就不敢殺人了。
這篇文章是西漢開國第一篇大文章，體現了漢高祖和蕭何、張良等人很高的政治水平和政策思想。
錢武肅王寫給夫人的信上：「陌上花開，可緩緩歸矣。」雖然很短，但寫得很好，一樣有抒情，有背景。他不是乾巴巴地說：「你回來。」
「回來」與「陌上花開」沒有必然的關係，他講的是時間，說春光大好，提醒夫人不要辜負大好芳時。明明心情迫切，但第二句「緩緩歸矣」又像欲擒故縱，含蓄委婉，用的是商量的口氣。
錢大王他不是一個文人，他是一個武人。原來是私鹽販子，恰逢殘唐亂世，便拿起刀槍，憑自己本事，後來成了稱霸一方的吳越國王。這封信可以看得出來他很愛夫人，
後來蘇東坡就把他這幾句話改一下，就變成詞了。
南北朝的軍閥大司馬桓溫，他說：「樹猶如此，人何以堪。」很抒情，他老來重見昔年所栽柳樹，感慨連柳樹都老了，更何況人呢？這些話流露出人生無常的感傷。
我們再怎麼講，也講不了那麼好。
《念樓學短》內文
這是遺產，這是很好的東西。 我喜歡讀這些文章，我並不願意去搞些什麼古文今譯。我就把我對這些文章的讀法，我的感悟，就照樣寫出來，我讓我的外孫女就按照我那樣去讀它。
好比《論語》裡面的一句話：
我是這麼讀的：「孔子站在河岸上，眼望著奔流不斷的河水，不禁感嘆到，要過去的，就將一去不回頭地過去了，沒日沒夜，不舍晝夜。」
但是這樣讀的話，還沒把我要講的話講完，所以還有一個題外話：「我認為孔子是一個仁人，他的基本思想就是仁愛。逝者如斯這句話，主要是流露一種無常之感，世界上沒有什麼是永遠不變的。這種無常之感，普通人觸景生情的時候也會有。讀到他這句話，我們就會想到，2500年前的老夫子，也跟我們一樣，有這樣一種感受，所以就覺悟到人性的永恆和偉大。」
這本書是楊絳寫的序。她在序裡面談到，她不願意寫，那時候已經90多歲了，早就不幫別人寫序了。
我說錢先生幫我寫過一個序，你也幫我寫一個序，她被這句話打動了，她還是給我寫了。
他們兩位先生都給我寫過很多信，兩個人加起來將近兩百封，將來也想出版一下。
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《念樓學短》，中國人都該讀一讀
《念樓學短》共收530篇短文，分為53項主題，涵蓋四書五經、筆記小說、序文題跋、文論詩話、名人酬唱……
這套書囊括了古文的許多經典之作和主要文體，讓你從中全面了解古文的面貌，原來古文不只是課本中學到的種種氣勢宏大的議論文，還有幽默風趣的故事、帶著生活氣息的信件和日記，從這些古文中了解一個更加真實的古代。
每篇選文都由鍾先生精心揀擇，包含文言原文、白話翻譯【念樓讀】和評批【念樓曰】。
鍾叔河認為，「每一種語言里都包含著一種獨特的世界觀」。
「我們在學習英文的時候，會強調在掌握溝通能力的同時，學習西方的文化。作為炎黃子孫，我們學習古文，不應該僅僅學習字詞的意思，更應該深入其中，探尋古文背後的文化傳統，不然，那就是撿了芝麻，丟了西瓜。」
所以，《念樓學短》這套書不同於一般古文注釋、翻譯的書，作者沒有停留在對原文意思的傳達，而是把古文融入到自己的生命體認，並把自己的觀點和理解借之表達出來。
《念樓學短》本書每篇文章的小標題，都蘊含了作者的獨特創造與智慧。比如：《論語·顏淵》「子貢問政」這一篇的小標題，就是「什麼最重要」。
鍾叔河在解讀孔子的仁政思想時，就認為「孔子講仁，就要把人放在第一位。」他說，「維持統治的一切條件中，人民的信任是最最最重要的。孔子的政治思想，這一點最為正確。」
語言樸素、平實，但又充滿真知灼見，這樣的解讀，就像一位淵博而又平易近人的老先生，給孫輩講解經典一樣，不僅讓人看得懂、看得進，而且有趣，易學。在讀懂文章的同時，也學習了傳統文化的精髓。
《念樓學短》所選的文章中，有嚴肅的政論文章，也有輕鬆有趣的隨筆文章。
比如選自《世說新語》一書的《雪夜訪戴》一篇，就講述了名士王子猷雪夜訪友，乘興而行，興盡而返的故事。
鍾叔河在解讀此篇時，認為「雪夜訪戴」是魏晉風度的一種表現：
「在大一統瓦解、禮法崩壞之際，讀書人的思想解除了束縛，個性得以張揚，才有可能『乘興』做一做想做的事，說一說想說的話，不必太顧及別人會如何看，尤其是執政者會如何看。」言語中流露出對這種思想和行為的讚許。
在《雪夜訪戴》後，鍾叔河還選取了《世說新語·惑溺》一節，名為《親愛的》，也非常可愛。
《親愛的》故事，講的是王安豐的妻子，總是叫安豐「親愛的」，叫得安豐都不好意思了，對她道：
「老婆叫老公，老是『親愛的』『親愛的』，也不分場合，這好像不大合習慣。以後你別這樣叫了，好不好？」
「親你，愛你，才叫你『親愛的』；我不叫你『親愛的』，該誰叫你『親愛的』？」妻子答道。
安豐無話可說，以後只好由她。
這便是成語「卿卿我我」典故的來源。
鍾叔河在解讀這篇時，認為「魏晉時代的女人能表現自我，沒有後世那麼多束縛，以及由束縛養成的作偽和作態。只有敢『親卿愛卿』的女人，才能得到平等的愛；也只有敢公開鄙薄男人的女人，才能得到男人的尊重。」
在「念樓曰」的評批部分，作者講述古代生活的歷史和文化背景，幫助讀者理解文章內涵，更有對文章觀點一針見血的評價。
用這種方式學古文，不會止步於學習詞義、文法，而是會深入到文化層面，讓傳統文化也流淌、浸透下去。
本書布面精裝，紅底燙黑，上下冊共計1200餘頁，拿在手上非常有分量，送親朋、送晚輩，體面大方。
這套書適合中小學生和傳統文化愛好者，有利於培養孩子文化底蘊，為語文學習打下堅實基礎。
一套《念樓學短》，言短易學，作為國學經典的入門讀物，它更適合所有中國人讀一讀。
END
