歷史上因果報應來得最快的事件，最後一個也算是完成了「心愿」

中國人是很相信命的，這不僅僅是佛教帶來的概念，應該說是佛教的因果說法，符合中原人的思想，佛教才能在中國獲得接受和發展。而早在佛教傳入中原之前，中原就已經流傳著因果報應的說法了，並且得到了很廣泛的承認。

秦朝的統一是一個偉大的成就，但是在過程中並不全是光明正大的對決，也有著陰謀和骯髒。其中最被天下人認為秦國理虧的事情，就是秦國對楚國的舉動。楚國的實力也比較強大，秦國想要一統天下，楚國一定是它一個強力的阻礙。面對這樣的局面，如果雙方是在戰場上分了勝負，按照當時的道德觀念來說，那也沒人能說什麼，可是秦國採取的陰謀，就讓很多人不服氣了。楚王與秦王進行會盟，這在當時來說是兩個國家最莊嚴的活動，可是在這裡秦國將楚王囚禁起來。因為這個事情，整個楚國都很憤怒，在天下也就流傳了亡秦必楚的說法，充滿宿命感的是，秦朝果然也是被西楚勢力動搖了根基滅亡的。

因果報應最知名的故事裡，宋朝的皇帝應該佔有一席之地。在中原的文化傳統裡面，皇位由皇帝的兒子來繼承，已經是一個慣例了，除非是皇帝沒有子孫，才會考慮別枝繼承的事。可是宋朝的時候，從一開始這條路就走偏了，趙匡胤死後，做皇帝的是趙光義。很多傳言都說，趙光義的皇位來的有問題，很可能就是他動手弄死了哥哥。趙光義當了皇帝之後，對趙匡胤的後人，也是相當的不友好，甚至有被他逼死的。他為了讓自己一系的子孫繼承天下的心思，最終也沒能長久下去，自己的血脈斷絕，皇位還是傳回了趙匡胤的一脈，也算是因果報應的寫照了。

歷史上另一個宿命感很重的，是隋煬帝楊廣。楊廣作為皇帝在史書上的記載中，很多時候都是作為了反面人物，被當做了殘暴的代表。這個缺點當然是真實存在的，可是客觀的說，楊廣也是一個很有眼光和能力的皇帝。他對內開科舉，打開寒門上升的路徑，在對外方面也判斷十分精準，認定高句麗是中原的大患。

這個觀點也得到了唐朝前幾任皇帝的認同，而且後世的事情也證明，這個位置對中原確實有很大的衝擊。但是這個楊廣有眼光有能力，卻也有一個毛病，經常在照鏡子的時候，念叨著大好頭顱，誰當斫之，身為皇帝竟然在念叨誰來砍他的頭。後來的結局也是應驗了他的念叨，被奸臣發動政變，囚禁殺死了，也算了了他的一個心愿。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！