屠夫上了天堂，和尚下了地獄，一般人看不清的因果都有哪些？

和尚天天吃齋念經，慈悲為懷，本該成佛的，可是死後卻下了地獄，而屠夫天天殺生，作孽無數，是本該下地獄的，可是卻成了佛，去了天堂。這不是一個「放下屠刀立地成佛」的故事，而故事背後的東西卻耐人尋味發人深省。

故事是這樣的，從前有一個和尚跟一個屠夫是好朋友。至於和尚和屠夫怎麼能夠成為朋友，這一點很令人費解，唯一合理的解釋是和尚真正是一個有佛性的和尚，在他的眼裡沒有善惡，沒有分別心。或者，和尚是為了勸解屠夫放下屠刀立地成佛。但不管怎麼樣和尚都是一個稱職的好和尚。

和尚和屠夫各自有各自的本職「工作」，和尚要天天早上要起來念經，而屠夫要天天要起來殺豬。二人為了相互幫助對方把自己的事情做好，為了避免耽誤自己的工作，相互約定早上誰起床早了叫對方起床。然後，二人配合默契，數十年如一日，相互叫對方起床。多年以後，和尚與屠夫相繼去世了。而讓人意想不到的是屠夫去上天堂了，而和尚卻下地獄了。這是為什麼呢？因為屠夫天天叫和尚起來念經，作的是善事，相反，和尚卻天天叫屠夫起來殺生……違反了佛家的戒律。

這個故事很短，但是卻耐人尋味，到底什麼是善，什麼是惡？我們是不是自認為自己的每天在做好事，卻不知道卻埋下了惡果，我們是不是總認為自己做的事情是對的，但是卻不一定是對的。

《道德經》中云：「（天下）皆知，善之，為善，斯不善已。」其大意是，天下人都懂得了一心向善，才是真正的善舉，這樣才會從里而外地停止作惡，或說心存善念，方得真正意義上的善行。故事中的這個和尚，本質是善的，也是在行善，但是他錯在沒有認識到，只有天下人都懂的一心向善，才能成其善。他再善良，而屠夫沒有停止他的惡行，自己的善反成了助紂為虐。當然，老和尚可能是境界更高，已經到了「我不入地獄誰入地獄」的修為。

還有一點，我們從這個故事中應該吸取到的教訓是：幫助人要有原則，儒家講，君子有所為，有所不為，在幫助人的事情上也是一樣的道理。

南北朝時期有一個教育家叫顏之推，他把自己的教育子女的心得總結成了一本書叫《顏氏家訓》，書中說：「墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸。腸不可冷，腹不可熱。當以仁義為節文爾。」意思就是說，墨子提倡的「兼愛」，心腸太過熱情了，愛要有度，而楊朱又太過自私，心腸太冷，太無情。而最好的解決方法就是「中庸」，不能走極端，腸不可冷，腹不可熱，一切以仁義為標準。

說到教育，我們很多家長其實也是象故事中的和尚一樣，總是在好心辦壞事，我們都渴望孩子成才，望子成龍，所以自己不舍吃穿，卻捨得在孩子身上大把的投資，能報的各種學習班恨不得都報一遍，可是這樣的結果對孩子真的好嗎？等你老了，孩子大了，你會發現，孩子並沒有長成你所希望的樣子，你對自己的教育方法進行反思，會發現，自己很多事情做的不一定對。

做好事，無論初心是多麼的好，結局並不一定是好的。所以，我們做事情、做好事也必須要有原則性，有權衡，要知道事情發展的因果規律，事情背後的因果。不然的話，可能就會落個故事中和尚那樣的結局。

一個和尚和屠夫故事，屠夫上了天堂，和尚下了地獄，值得深思！道友們，您們是怎麼看待這件事情的呢？

/完/

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