夏朝在歷史上真實存在么？一位外國友人給出了很大的幫助

在中國五千多年的文明史中，有許多膾炙人口的神話故事，比如夸父逐日、女媧補天等，這些遠古的傳說都來自於《山海經》這部文學巨著。但是神話畢竟是縹緲的，雖然具有一定的事實根據，但並不是歷史的全部。

眾所周知，中國的社會歷史分為原始社會、奴隸社會、封建社會，自從秦始皇建立秦朝以後，中國開始了兩千多年的封建社會統治，但是奴隸社會和原始社會的界限並不是十分的明顯，在這一點上來說，我們需要根據歷史事實重新界定一下，因為很多學者和民間人士認為：夏朝是神話傳說中的故事，而並非真實的歷史。

原因就是我們對於過往的歷史認知，還停留在奴隸制社會時期，對於原始社會，我們普遍認為是神話里存在的，所以夏朝的屬性關乎著它的真實性。在二十世紀初期，中華大地還處在列強的包圍之中，政府對於考古並沒有多餘的財力和精力，於是當時的政府便引進大量的外國人，希望藉助他們的力量來開採本國的考古文化。

在這樣的背景之下，一位外國地質學家被聘為中國的礦業顧問，此人就是瑞典人安特生，從此，他便開始了中國的科考之旅。值得慶幸的是，安特生在北京周口店的龍骨山考察時，發現了一枚牙齒，這也就是歷史上著名的「北京人」古猿；同年，他又跑到河南考察，好事成雙的他發現了新石器時代的仰韶文化遺址。兩年後，他在中國的西部地區發現了齊家文化遺址，因為發現地在齊家坪而得名。

就是因為這個齊家坪文化，證明夏朝並不是傳說中的原始社會，而是已經有了奴隸社會的萌芽。原來，在齊家坪文化的遺迹中，考古專家通過碳十四檢測骨齡，發現這些地方的遺體距現在至少有四千年的歷史，也就是說，齊家坪文化就是夏朝時期留下來的，在那些陪葬坑中，大多都有殉葬的奴隸，而且多半是一夫多妻，很明顯，這已經過渡到了父權社會，而奴隸社會的重要標誌之一就是父系社會。

中國文明在清朝之前一直都是遙遙領先於世界的，但是卻因為清政府的閉關鎖國政策而延誤發展幾百年，在這期間，幸好有外國友人的無私幫助，才使得我們與世界的聯繫不至於太脫軌。

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