《十二美人圖》里的紅木傢具

據專家考證，深藏於故宮的《十二美人圖》出自於康熙末年，共分為《博古幽思》、《美人展書》等十二幅。這十二幅畫卷中，每一幅都有傢具。從樣式上講，這些傢具以明式傢具為主，但其中不少已經有了清式傢具的影子。

比如，《博古幽思》、《美人展書》等畫作中出現的黑漆描金傢具就具有顯著的清式傢具特點。

桐蔭品茶

從風格上講，《十二美人圖》中這些女眷所用的傢具大多是蘇式傢具，比如《博古幽思》中的湘妃竹椅子，無論用料和做工都在追求「天人合一」的感覺，這是蘇式傢具的特點。

裘裝對鏡

而從神韻上講，《十二美人圖》中的傢具，都透出一種秀美小巧的特點，擺在卧室中可以更加凸顯出女性的柔美娟秀。就這一發現，故宮博物院副研究館員周京南揭出了一個《十二美人圖》中的秘密——這些畫作中出現的大量傢具可以被歸為「坤系列」傢具！所謂「坤雅傢具」就如同所謂的「坤車」、「坤包」一樣，男士也可以使用，但物品本身是為女性設計，更加突出女性柔美、優雅的特點，並被女性所喜用。

烘爐觀雪

為了印證這一觀點，我們可以著重研究一下《十二美人圖》中的幾款經典的「坤雅傢具」。《燭下縫衣》中女主人用的「坤桌」就完全不同於男性文人所用的畫案，男性文人的畫案一般都沉穩大氣，給人以厚重的感覺。而這張「坤桌」的髹漆雕畫則是以牽牛花與並蒂蓮為主，外形端莊秀美，寓意百年好合、勤勞多子，很受女性的喜愛。

博古幽思

《博古幽思》里女主人坐的湘妃竹椅造型小巧玲瓏，扇面形的設計更加凸顯了女性的嫵媚，還憑添了幾分婉約的感覺，明顯區別於男性坐的以寬大方正為標準的紫檀交椅。《消夏賞蝶》中的「坤桌」桌腿是將幾支湘妃竹拼到了一起，如此一來就不會失去靈動雋秀的韻味而且承重性能也得到了保證，設計十分討巧。

立持如意

《美人展書》中天然木花架子，以虯盤交錯的樹根隨形而作，造型自然柔美，上面擺放的胭脂盒更是將它坤傢具的特點顯露無遺。

倚門觀竹

《裘裝對鏡》中女主人坐著的天然木木榻，以多個樹根拼接而成的卧榻並沒有太多人工修飾，突出了傢具的自然之美，而旁邊與之搭配的湘妃竹鼓凳連接處都是用竹條固定，並沒有太過明顯的人工痕迹，與木榻搭配在一起正是渾然天成相得益彰。而最具有女性特點的坤雅傢具也在這幅畫上，就是牆上的那個「閑余架」，這種閑余架和博古架有著明顯的不同，博古架中擺放的是瓷器、玉雕等等，整個家居顯得莊重大方，而閑余架一般比較小巧，裡面放的都是女主人的把鏡、絲綢等等喜愛的小玩意兒。

燭下縫衣

因為《十二美人圖》是根據當時宮廷女眷的現實生活所繪，就證明了這些造型小巧娟秀，凸顯了女性的嫵媚與柔美的傢具，確實被當時的宮廷女眷所喜用。所以這種傢具，完全可以被定為「坤雅傢具」。這種透著閨房之樂被當時的宮廷女眷所追捧喜用的坤雅傢具，是不是可以給現在的商家一些啟示？在LV、香奈兒這些奢侈品大行其道的今天，具有極大升值空間和使用價值、流傳價值的紅木傢具是不是也可以推出一些「坤雅傢具」呢？

消夏賞蝶

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題字：濮安國

著名明清傢具專家和工藝美術學者

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