這裡有一座「貓貓」廟，裡面供奉的「東西」你想不到

提到寺廟，很多人都再熟悉不過了，古樸的大殿上擺著神像與香爐，往來的人們在這裡燒香禮佛，在寺廟中，大多數供奉的都是佛道兩路神仙的雕像。可是今天我們要說的這個廟宇卻與眾不同，在這座廟中供奉的神像絕對讓您想不到。這座廟宇究竟供著什麼呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘。

隨著科技文明的越來越發達，大多數的自然災難已經處在人為可控制範圍內，可是在古代卻不同，古人要面對的生存環境壓力要比我們大得多，除了地震、海嘯、水災、旱災外，還有一種人們都談之色變的災難，這就是虎患。

在我國由於虎患橫行，因而歷來有打虎的傳統，從周武王開始，打虎似乎變成了炫耀武力的一種手段，無論是諸侯還是天子，都以打虎為榮。在唐宋時期，人們的打虎風氣進入了「厲害」階段，甚至在小說演義中都要以打虎來顯示人物形象武藝的高低，如《水滸傳》中的李逵和武松等。

到了明清時期，由於人口的增多，亂砍亂伐現象也急劇增長，大量生態資源被破壞，生活在山林中的老虎，不得不與人類發生衝突。在我國華北平原，西部地區，東南地區，雲南地區與南部沿海等地都有不同程度的虎患，對老虎對當時百姓的安全造成了極大的威脅。

不僅如此，就連北京這樣的天子腳下，時常也會有老虎傷人的事件發生。北京「西郊多山，亦多古剎」，不少香客在進山的時候，都要經過山林，而在山林之中就有老虎出沒。為了保佑這些香客平安無事，當地寺廟出款又在西山的道旁建立了虎廟，在虎廟裡供奉白虎神，讓香客往來祈禱躲避虎災。

老虎廟建於明代，與其他坐北朝南廟宇不同的是，老虎廟坐南朝北，廟前還有一根七八米長的大長石桅杆，被稱作「天燈」，從很遠的地方就能被看見。廟中供奉的是一頭白老虎，身披紅綢，端坐在蓮花寶座上，顯然是一尊擬人化手法的雕像。由於老虎廟建造時間較早，故此在代代相傳中不少百姓都喊誤了口，叫它「老鬼廟」，「老古廟」，而最後，老百姓都覺得虎字不吉利。便將其叫做「貓貓廟」了（貓貓在俚語中是老虎的意思）。

即使人們對老虎廟的祭祀非常虔誠，可是虎患依然橫行，當地百姓為了求生，正所謂怒從心頭起惡向膽邊生，兩個字在嘴邊怒吼出來，那就是——打虎。明末清初時掀起了一場「全民打虎熱」。朝廷在全國各地招募打虎獵戶按月發俸銀，在獵戶獵得老虎後，可以到官府領賞銀，並且死老虎的屍體也歸獵戶所有。「重賞之下必有勇夫」，終順治一朝，困擾古人千百年來的虎患立平，直至到了康乾時期，老虎傷人的事件在國內就非常罕見了。

既然虎患已平，去老虎廟進香的人便少了起來，漸漸的老虎廟也就荒廢了。經過了不少次戰爭動亂，廟內的神像也被搬走，老虎廟的廟宇建築，因遭到破壞而垮塌。

在20世紀50年代，在老虎廟遺址建設學校的時候，出土了一隻石虎，石虎的頭部已經被歲月侵蝕，可依然看得出當年的精巧與神韻。

如今在當地，還有「老虎廟」這個公交站點，只不過這座老虎廟已經消失，成為了一處難覓的歷史遺迹。

1988年，著名的藝術大師吳作人，曾為老虎廟的碑亭題字，上書「嘯風林」，又在石碑上刻了100多個行書文字，其飄逸雋秀的文字，無不是在訴說著老虎廟的滄桑往事與歷史回憶。

人類在文明的進程中，或多或少的傷害了動物們的利益，而對於虎患，古人並沒有更好的措施來應對，這才讓老虎與人類的關係漸漸激化，這是野蠻到文明之間必有的「過度」階段。可是當我們的文明發展到一定程度的時候，人類就應該懂得用另一種方式去善待這些動物，這不僅僅是對動物們的一種尊重，更是人類文明發展的必然形式。

眾多旅遊愛好者在北京觀光遊覽時，都會特地趕到老虎廟前去觀瞻，親眼看一看這座象徵著「人定勝虎」的廟宇，並感受一下歷史留下的滄桑與變遷。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲

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