慈悲三昧水懺 罪從心起將心懺

《慈悲三昧水懺》共上中下三卷，今收於《大正新修大藏經》第四十五冊，卷前有《御制水懺序》（末署成於永樂十四年七月初一日）和《慈悲道場水懺序》。

其名稱中的「慈」意為予樂，「悲」意為拔苦；「三昧」本是定的意思，「三昧水」則是由迦諾迦尊者的三昧力加持而成的三昧法水，系指佛法的般若智慧甘露水，可以滌清眾生的業障；「懺」代表懺悔，指懺悔過去的業。

「慈悲三昧水懺」即指在慈悲清凈的定境中，以佛法的甘露水洗滌業障和內心的煩惱，以現出拜懺者本來人性的智慧和福德。其正文的形式亦如其他懺法書，首先說明了建立水懺道場的意義及其功用，令修懺者發心皈依諸佛菩薩。其次舉懺悔文，令修懺者興起慚愧心、恐怖心、厭離心、菩提心、怨親平等心、念報佛恩心、觀罪性空心等七種心以懺悔煩惱障、業障、果報障等三障。懺悔終了，最後需以懺悔三障所生的功德迴向施主與一切眾生。

在實際薰修方面，水懺的實用性更強，自唐末以後的一千多年來，水懺法會風行各地，僧俗佛子都愛修此懺法，或自修，或請人代修，用來消災祈福、超薦亡故親友或冤親債主，迴向六道眾生。許多寺廟特別規定每月舉辦一次，以致現代只要提到佛教的懺悔法門，人們一般都會想到粱皇寶懺和水懺。

罪從心起將心懺

知過改過是一種大智慧，因為人的自我完善以及智慧的開發往往是通過知過改過來實現的。因此，六祖言：「改過必生智慧，護短心內非賢。」佛法中，懺悔是改往修來的具體方法。懺悔可以分為事懺和理懺兩大類。

事懺就是舉行種種懺悔儀式，如三昧水懺、梁皇懺、大悲懺等。通過禮拜諸佛，供養三寶來懺悔業障罪根，清凈身心。

理懺則是通過觀諸法性空，無實自體可得，了悟罪性也是空的道理，從而達到凈心止惡，即所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」。

清明薦祖，古之遺風，超度先靈，祈福子孫。百善孝為先，永記祖先恩德。籍此因緣，本寺謹定於2019年4月3日至4月5日，農曆二月廿八日至三月初一日啟建清明「護國息災，思親祭祖報恩」禮拜慈悲三昧水懺法會功德一堂。

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