楊貴妃到底死沒有？日本影星山口百惠：我是貴妃的後人
都知道在安史之亂後，唐玄宗帶著楊貴妃逃亡蜀中，途經馬嵬驛，受到禁軍軍士的逼迫，李隆基不得不將貴妃賜死。
山口百惠
楊貴妃到底死沒死呢？這是一個謎團。而且說法很多，民間說她沒有死，沒有死到哪兒去了呢？最經典的一個說法是到日本去了，因為日本有一個影星山口百惠還曾經在年輕的時候說過自己就是楊貴妃的後裔，所以才長得那麼清麗可人，而且日本有一個貴妃村，有這樣的一些關於中國的傳說，可不可能？
當然沒有可能。我們首先說她有沒有可能不死，或者說假死、死而復生，然後東渡日本成功，這個真的太難了。為什麼？要知道她死的時候什麼情形？「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」 六軍是派了自己的頭面人物在監督這事，就是說要死的徹底一點，如果說像小說、傳奇里所講的那樣，她沒有死，她的侍女替她死了。六軍之中沒有人認識楊貴妃呀?肯定有人是一定認識的。這些將軍們是要為自己身家性命負責的，如果你放走了一個貴妃，你都想把人家逼死了，然後這人沒死，以後你還想不想活？一定是要推敲清楚的。
實際上，在兩唐書里記載，在貴妃死後，唐玄宗還特地請當時領頭大將軍陳玄禮來驗屍，那陳玄禮得確信她死了，然後你才能夠跟那些士兵們說死了，大家可以散了。這是一個很嚴肅的事情，這是容不得弄虛作假的。如果說有人替代，或者說讓她吃了一種什麼葯，假裝先死一段時間。當時是什麼情景？難道皇帝知道會出現這場禍亂嗎？沒有人知道，大家都在那兒精疲力盡地往前走，從長安逃出來的時候，就沒有做什麼準備，吃飯都吃不上，還能帶著葯？當然不可能。唐玄宗可不是一個整天想好了自己快要死的皇帝，他是玩得興高采烈，忽然間遇到了這樣一場大的變動，還沒有想過之前做任何安排，所以說臨時還準備一瓶葯，然後吃了之後跟安眠藥似的，現在先睡一會兒，然後一會兒活過來，這個是不可能的。
就算是真的出現了一種醫學上的失誤，她窒息了，躺一會兒後她又活過來了。她能不能像人們想像的那樣東渡到日本去？這又是萬萬不可能的。為什麼呢？她是在馬嵬驛（今陝西興平市西），她要到日本去，她得往東走，就要一路穿過敵占區，那你想想，多少唐朝士兵都過不去的，你一個弱女子穿過這樣千里敵戰區，這是一個多麼困難的事情，而且她還長得那麼漂亮，在路上打劫也得把你劫死了，餓也餓死了。
我們再設想，假如她居然僥倖穿過敵占區了，能不能東渡日本？那根本不可能的，現在日本和中國之間航線這麼多，現在我們要去是很容易的事情。但是當時，鑒真東渡，渡了多少次？鑒真非常渴望到日本去傳法，國家也還算比較支持，日本那邊也隆重接待，什麼都準備好的，都六次失敗，到第七次才東渡成功。渡了十幾年，雙目失明之後才成功的，說明什麼呢？風險係數是非常非常高的。那麼在這種情況下，那一個已經都累得半死的，又經過了茫茫敵戰區的，饑寒交迫的，身無分文的弱女子，又沒有官方的資助和支持，你怎麼樣才去渡過這個深不可測的大海？這就更加不可能了。
這其實是一種常識的理解，她不可能東渡到日本，她不可能活著。但為什麼民間傳說願意相信她活著？因為楊玉環是一個什麼樣的人呢？楊玉環真的是一朵盛世的牡丹花，老百姓恨不恨她？安史之亂剛剛開始的時候，老百姓不恨她才怪。老百姓那麼多人都流離失所的時候，一定會恨她的。但是恨過之後就發現，隨著她的香消玉殞，大唐也開始走下坡路了。當人們重新過上安定的日子時候，人們會發現那種盛世的榮光再也沒有了，然後一追想當年的盛世榮光是什麼呢？當時盛世榮光是和楊玉環的那種風艷的美貌，和她那個翩翩的舞姿，甚至和她那個有點任性的性格，有點招搖的生活聯繫在一起的，這個時候人們就什麼都原諒了，因為那代表他們年輕時的一個美好的夢想。楊玉環是人，是一個對於青春、對於美好生活的一個夢，那如果這個夢存在的話，誰願意打碎這個夢？肯定沒有。
老百姓後來真的不太恨她了，相反，人們就開始凸顯她和唐玄宗的愛情，那就是在「天願作比翼鳥，在地願為連理枝」了。覺得這樣一個風流的皇帝和一個美艷的妃子，其實正好能夠代表人們心目中的那種理想、那種希望。那這樣的一個理想和希望可以去死嗎？當然不可以呀。人們就覺得一定要給她一個完美的結局。
那為什麼非要讓她跑到日本去呢？因為在中國找不到一個能安置她的地方，一定要到虛無縹緲的海外。
忽聞海外有仙山，山在虛無縹緲間。
一定要給她一個查不到的地方，這可能讓這個故事顯得真實一點。就像講童話，在山的那邊，海的那邊有一群藍精靈，一定要在山的那邊、海的那邊，就這是一回事。
還有一點呢，這個反映出一個事實，就是唐朝的時候，中國和日本之間有著特別緊密的民間往來。有沒有貴妃的子嗣在那兒？這是沒有的。但是可能有別的美貌的女子曾經東渡日本，在那留下子嗣，留下中國文化的影子，留下中國文化的遺存。這個到真實反映出日本和中國之間文化互相交往，主體上是日本學習中國文化的一個真實的情感。
