超度祖先，最最關鍵的方法是？

我們這個身體是由地、水、火、風

這四大組合而成的，

我們一直依靠著它，

認為它就是我。

其實四大只是假合，

當中並沒有一個實質的「我」。

如果死亡來臨時，

我們還沒有對這個假合的「我」

有所認知、有所思維，「說走就走了」，

那麼對於走的人，會很意外，

認為「我還沒有準備好啊」，

對於子孫，也會很痛苦，

覺得「沒有留一句話就走了」。

其實當我們想起逝去的親人而陷於痛哭時，那當下的心態也許就是逝者的心態，也就是我們所說的「魂靈不散」。

關照孩子的話還沒有說，自己對死亡還未有準備，這都是他圍繞家裡不願離開的原因之一。

實際上除了現世的父母至親，還有我們的歷代祖先、歷生父母，很多也在指望著我們這些子孫能想方設法，令他們離苦得樂。

他們曾經為人時，也是從事各行各業，也是喝酒吃肉、殺盜淫妄、貪嗔痴慢，所作的無量無數惡業，令他們墮落惡道受苦受難。

對親人和祖先最有效的超度，還是來自佛教。超度的方法也很多：

我們可以為他們念《地藏經》等大乘經典，再作佛法方面的一些開示，讓他們懂得生命的真相和佛法的意義；

我們可以到寺院為他們寫超度牌位，做各種功德；

我們還可以參加專門的超薦法會，跟法師配合，以佛法的光明，以諸佛菩薩的慈悲，來呼喚親人，擁抱親人，提攜親人。

野棠花發當寒食

幾度春魂化蝶飛

超度的方法雖然多，關鍵的一點，還是我們做的人，一定要用心，要投注感情。

你的感情越真摯，用心越深沉，對祖先的觸動就越大。

他會感到欣慰，感到安心，會積極地接受佛法的指引，趨向光明與解脫。

所以，子孫能信佛、學佛，能運用佛教的方法去利益祖先的時候，這才真正叫「光宗耀祖」。

記得我剛出家的時候，我師父就對我說：「一定要對父母孝順，要勸他們學佛，還要超度祖先。」頓了頓，師父又說了一句：「親得離塵垢，子道方成就啊。」

為什麼我們的生活中還有那麼多煩惱，那麼多痛苦，那麼多有形無形的障礙？

因為我們的老祖先還在痛苦之處啊！血脈因緣，就像一根繩子牽繫著我們彼此，他們若在惡道，我們怎麼可能進入好的境界？

同樣的，為什麼「一子出家，九玄七祖盡超生」，佛法是超時空的，我們的心靈、我們的佛性也是超越時空的，

當我們盡形壽皈依佛門，佛教的力量甚至連地獄都能打破！所以一人修行，祖先沾光，祖先蒙脫，子孫昌盛。

一子出家

九玄七祖

盡超生

當然最好的，是儘早學佛，而不要等到親人逝世以後。

我們早一點學佛，早一點具備正知正念，早一點認識這個四大組合的「我」，一旦與親人生離死別，就能將事情處理得非常好。

親人若以瑞相往生凈土，不但能彌補我們內心的悲痛，更重要的，他們還能成為我們生命最大的關照。

想一想，

如果現在你有一個親人在極樂世界，

跟阿彌陀佛在一起，

跟觀音菩薩在一起，

隨時光照著你的家，

你的心情會是怎樣？

——摘自傳喜法師開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

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