事茶最大的包容心是，「讓其他人的說法存活下去」

「中國茶道倡導者要做的第一件事，就是去掉驚嘆號」，這句話的後一句是，「讓其他人的說法存活下去」。

喝茶論道，讓其他人的說法存活下去，是件非常需要包容性的事。

在主流茶學思想支配下，喝茶有時候必須循規蹈矩，以至於「叛逆」的年輕人們，把不知所云的高談闊論，全部比作「皇帝的新裝」，這是一棒子打死。

確實有一部分人喜歡做虛無言論故作高深，但還有一部分是年輕人自身的閱歷淺薄，無法達到深度上的共鳴。

拿茶會來說，不同的人群會有不同的情景再現。

人與人之間閱歷與談資不同，見解與學識各異，愉快進行下去的方法，一方面需要包容性，另一方面需要合時宜。

合時宜是一個大前提。

米蘭.昆德拉的小說《無知》中有一段：流亡二十年的女人，準備了上好的法國美酒宴請昔日親朋好友，結果人人都要喝啤酒，而且是大杯大杯的灌，沒有人想優雅的去淺嘗細飲女主人準備的紅酒。

宴請紅酒的前提是，捷克女主人一直在巴黎流亡，即使捷克的啤酒堪稱一絕，紅酒與優雅帶給她的影響依舊是根深蒂固的。

這種在她看來粗俗的熱情，成為她的不能承受，不合時宜在此時原形畢露。

合時宜在人與人的交往中，是個很能體現情商的事。

就像再喜歡喝茶的人也不會在一年一度的家族聚會上，讓所有人放下筷子和可樂，慢慢燒水泡一壺他們喝不來滋味的茶。

包容性和合時宜，放在茶桌上，其實是一種修養。

你來我往，猶如太極，言論不和的攻防轉換，最後都能融在一杯好茶中。

岡倉天心是日本近代著名美術家，對茶頗有研究，但他曾說過一句攻擊西餐的話：

「為什麼要特地展示傳家餐具，讓我們無法不去想像，是哪位早已不在人世的令祖令宗，也曾經在此以此用餐？」

東西方餐飲文化異曲同工，這種帶有攻擊意味的話，讓人覺得，他似乎不太懂茶，或者不太懂禮貌。

茶會分類型，朋友聚會，可以談股票金融，人情世故，正式的茶會，也可以談論古今，評判是非。

外行人看來，正式的茶會能提高人的境界。但如果談論茶到或縹緲虛無或刻薄鋒利的程度，對大多「凡夫俗子」來說，可能真的只是「皇帝的新裝」。

犀利的茶友把茶會比做是「皇帝的新裝」，聽來細思極恐，但其實也沒有這麼誇張。

茶會的形式更像是一種彈性的約束，茶會上的對談自然不會是一派和諧，但所有針鋒相對的攻守都會因為這個特定場合而變得圓潤溫和，茶友之間也能夠更心平氣和的各抒己見。

即使最後沒有達成共識，下了茶桌，也就一笑泯恩仇，如果還耿耿於懷，那就再來一杯。

這也是茶的包容性。

日本有「和敬清寂」，韓國有「清敬和樂」，說起中國茶道似乎沒有這樣總結性的概念，所以在茶上毫不怯場的老茶客在談到茶道時，總顯得底氣不足。

包容相對應的是狹隘。

換一種思考方式，沒有太多條條框框的中國茶文化，兼容並包，沒有門檻也不設高度，茶友們的事茶精神都有可取之處，也就是所說的「讓其他人的說法存活下去」。

而一旦設下圍欄，便容易陷入狹隘的教條里。

茶離人太近，無法分開，所以對待茶的態度有時候也觀照人的內心。

而「讓其他人的說法存活下去」，是其中很重要的一環。

親測好喝~

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