成年人的焦慮，是這個世界上最沒用的東西 ！
我們的焦慮
焦慮是緩緩釋放的恐懼。作為功能互補的防禦動機系統，都是為了應付或者潛在，或者實在的威脅。對於任何生物來說，逃避天敵的捕食，終究是生命得以存活的基礎。處於最高優先順序的恐懼和焦慮，才是一生中最重要的情緒。
恐懼有天然的缺陷。我們恐懼的時候，杏仁核靶向的激活：導水管周圍灰質的僵直，尾側腦橋網狀核的驚恐反應增強，臂旁核的急促呼吸，以及外側下丘腦主導的汗液分泌、血壓升高和瞳孔擴張，再加上腹側被蓋區的多巴胺釋放，和藍班的去甲腎上腺素釋放。這樣的警戒狀態，實在無法支撐太長時間。
焦慮則柔和得多，不用調動起這麼多的資源。雖然有些恐懼的反應，偶爾也會出現在焦慮中，但是終究沒那麼強烈。而付出的代價，是更長的持續時間，更不確定的起始和終止。任何人都會對隱藏在水果中的蜘蛛警覺，或者是黑暗的曠野，野獸的目光。而我們真正焦慮的，可能是這世界上存在的，任何一件事物。對環境的警惕，實在太容易形成條件反射。
我們實在太容易焦慮了。小的時候，我們只會對真正可怕的元素產生焦慮；可現在，我們越來越多的焦慮，出現在社會生活中。我們習得焦慮的方式各種各樣，但是多數都是由其他人賦予我們的。
我們看到別人的窘迫，會不由自主的提醒自己，避免類似場景；父母告訴我們的那些可能造成傷害的事物，無論多麼荒誕不羈，我們都已經習慣性的躲避了；甚至那些只出現在社交媒體上的，陌生人的經歷，甚至不需要和我們多相似的人生，我們都可能不得不引以為戒。
在這個越來越便捷的時代，焦慮的獲得也越來越便捷。原本維繫我們生存的機制，轉而維持起我們的地位，保護起我們的財產，甚至是一頓豐盛的午餐，或者是稍縱即逝的快樂。產生焦慮的條件學習鏈太長了，我們已經無法追溯到，如今讓我們產生焦慮的那件事，源頭在哪裡了。
我們對「焦慮」的焦慮
隨著焦慮逐漸充斥著生活，我們對焦慮的恐懼也在逐漸增加。我們既排斥焦慮中潛在的威脅，又反感焦慮時自己的狀態，一種全副武裝、匍匐向前的狀態。
我們會問，為什麼不丟下盔甲，給予生活中的敵人迎頭痛擊呢？
而另一邊，數據加深著我們的恐懼。有報告提到，一半以上的人覺得社會上心理問題比較嚴重。這無疑又亮起了警戒燈。告訴我們，你所反感的狀態正在一步步的趨近你的生活，不確定什麼時候，不確定以什麼面貌，不確定你能否覺察到。
對焦慮的焦慮出現了。其實已經出現了很久，只是到現在才為我們意識到。這種對焦慮的焦慮出現了兩種截然相反的傾向：有時候表現的重視焦慮，有時候表現的輕視焦慮。
劃開你的手機，打開頭條，打開微信，打開簡書、微博，數數關注的作者專欄公眾號里，有多少是和心理學相關的，有多少是剛剛講述過，或正在講述著焦慮。我們喜歡在文章中，一一對應我們的感受，使用各種各樣的名詞為我們的生活做出解釋。作者們也在迎合大眾的需求，甚至不需要額外創造概念。在心理學發展的150年時間裡，從精神分析到認知心理學，有足夠豐富的套路，對日常的焦慮進行拆解。今天可能在澄清不合理的信念，明天又要回溯原生家庭的缺陷。總之，我們都在消費和被消費。
心理學不同於物理學，科學心理學，偽心理學和心靈雞湯，都可以對我們品類繁多的焦慮作出解釋，又不可能一一解釋。這讓我們的焦慮變得更加複雜，更加難以琢磨，我們只能投入更多的精力來理解、來對抗。
然而在現實中，我們又不會真的相信這些作者的觀點，即使他們是行業里的頂尖人物，也不會比我們自己更熟悉自己。因此，文章往往流於談資，我們更願意通過文章里的觀點，去議論別人的感受，而不是調節自己的焦慮。直到最後，我們才發現，我們在直面焦慮的時候，依然手無寸鐵。
在焦慮時代，我們到底在焦慮什麼？
克爾凱郭爾相信，焦慮的存在是自我意識的結果，是自由的可能。我想，如果焦慮真的是自由的可能，那對焦慮的焦慮，就是對自由的焦慮，是對可以選擇的人生價值的焦慮。
我們只是還沒習慣焦慮，沒習慣於每一步都可以有自己的選擇。只有當我們意識到，社會與文化的價值繁瑣矛盾的時候，我們才可能調轉過頭，開始反思自己的焦慮，不再視之為一種可怕的狀態。這是無論教育，還是家庭所不能給予我們的，因為他們的轉身實在太慢了。
焦慮之於我們就像背著一個麻袋走路，它壓著你快步前行的同時又讓你非常痛苦，你想要放下它，但是又怕失去動力，我們就這樣繼續生活著。
