今天，緬懷七十年耕耘教育的大家
葉聖陶：語文大師澤後世
在您的人生中，無論作為五四新文化運動中享譽文壇的文學家，還是思想新潮的編輯家，抑或是推動科學教材體系建立的出版家，都沒有停止對教育規律的探索、對教育本質的追尋。
1912年，您來到蘇州言子廟小學，懷抱一顆「從事教育以改革我同胞之心」，投入到教育工作之中。然而，您這位不喜歡拿教科書照本宣科的年輕人，很快成為舊教員眼中的另類，最終學校將您「掃地出門」。
後來，您又來到商務印書館擔任編輯。1932年，您開始集中創作《開明國語課本》。那一年，您創作了400餘篇課文，周旋於造書工廠的紅墨水、藍墨水、校樣、複寫紙中，一年裡「未聽到蟬鳴，未看到荷花」。
那套課本，擺脫說教式的刻板面孔，課文短小精悍，富有生活氣息。您雖一年「未聽到蟬鳴，未看到荷花」，但學生們卻從課本里聽到無數的蟬鳴，看到連天的荷花。
新中國成立後，您又以極大的熱情和精力領導中小學教材的改革和建設，為新中國的教育事業作出不可磨滅的貢獻。
「現代教育要培養出一個個自由的人，不能再以聖經賢傳為教，不問其是否適用於教，以此為幌子，把受教育者趕上利祿之途。」
「教育要為全社會而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯要，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收受眾人的供養。」
回望您說過的話，今天的我們，依然感動、感慨。
蔣南翔：奮力開創「新清華」
您是清華大學有史以來第一位共產黨校長。
但您上任的時候，清華正處於風雨飄搖之中。
院系大調整令學校元氣大傷。清華的文、理、法學院均被調走，唯一剩下的工學院，被要求按照蘇聯的模式劃分專業，以適應高速培養工業和科技人才的需要。
您也是清華的學子。對於母校被「肢解」，您一度流下眼淚。您說，清華怎麼會同意把理學院分出去呢？如果自己早到半年，就決不同意這個方案。
您是一名職業革命家，20世紀30年代就參加學生運動並加入中共地下黨，寫出傳世名句「華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了」。但是，對教育，您這位老革命，又真的懂行。
為了把「舊清華」改造成「新清華」，您創立了影響深遠的高校「政治輔導員」制度，並鮮明提出「又紅又專」的辦學目標。圍繞這個目標，您在清華開展系統性的工作。您還多次強調要堅持社會主義的辦學方向，「學校里出來的學生光想自己不想國家，學習再好，技術水平再高，正當中華民族處在被人凌辱的時候，袖手旁觀跑了，要這樣的人幹什麼？」對清華師生而言，您是令人尊敬的前輩學長、備受愛戴的良師益友、深孚眾望的傑出領導，是清華優良傳統和辦學風格的重要鑄就者，是當之無愧的「清華之魂」。
1985年，您在最後一篇關於教育的論著《高等教育要認真解決兩個根本問題》中說，中國長期的教育實踐告訴我們一條最重要的經驗，辦高等教育，必須優先考慮和解決兩個根本性的問題，一個是方向問題，一個是質量問題。
人這一生，總要走向終點，總會有最後一篇論著，最後一個問題，最後一個解答。
而有的人，他的問題，他的解答，十年，幾十年，乃至百年，都不會過時。
您就是這樣的人。
馬約翰：體育宗師美名揚
武林宗師有葉問，中國體育教育的宗師，則有您。
您身材勻稱、行動敏捷、體能驚人。您生於1882年，少時腦後還蓄著辮子。傳說年輕時您全速奔跑時，辮子可以水平於地面。當然，學生們目睹更多的，是您創下的種種運動奇蹟：76歲奪得北京市網球雙打冠軍，並被評為國家一級運動員；任全國人大代表期間，每逢會間休息，便在人民大會堂「跑樓梯」，從一樓跑到二樓、三樓，再跑下來，您邀請別人比賽，竟無一人敢上前比試……
當然，您的宗師名號，不是靠這些獲得的。
1920年，您執掌清華學校體育部。在您手上，不過數年，清華體育教育改頭換面，其體系之完備、訓練之系統，莫說當時的北平高校，放眼整個國內教育界，罕有能出其右者。清華的體育傳統，自此一舉奠基。1964年，清華大學舉辦慶祝您服務清華50周年紀念大會，校長蔣南翔正式發出號召：「把身體鍛煉好，以便向馬約翰先生看齊，同馬約翰先生競爭，爭取至少為祖國健康地工作50年！」「為祖國健康工作50年」這句口號迅速衝出清華園，響徹大江南北，成為發展體育運動、增強人民體質的象徵。
您在一個崗位上孜孜不倦、勤勤懇懇地工作了52年。您的雕像，和朱自清、吳晗、聞一多三位大學者一起矗立在清華校園裡。身為體育宗師的您，和大師巨匠一起守護著水木清華的風骨和品格，也守護著中國體育教育的華彩篇章。
斯 霞：童心母愛育幼苗
各行各業，中國人歷來講究德藝雙馨。那些偉大的教育家，底色都少不了「教德」二字。縱覽您的一生，您為人所知，靠的是教學之藝；您感動杏壇，靠的是教師之德。
您最閃亮的標籤是「童心母愛」，您曾質樸地解釋說：「與孩子打成一片，這叫有童心，要把學生當作自己的孩子一樣看待，這就叫作對學生的母愛。」童心母愛一直標示著您教育人格的特質。
曾有一次上課，您走進教室。此時，剛「瘋跑」回來的孩子還在大呼小叫，喧鬧不已。您沒有大聲斥責，而是溫和地說：「有的小朋友還沒有做好上課的準備，現在老師走出去，請大家趕快坐好。」接著便轉身走出教室。等您面帶微笑回到教室時，學生已經安安靜靜地坐好了。
教育是把知識、品德內化為人的行動指南的過程。憑教師之威，您恢複課堂紀律，不過提高嗓音一句話的事。但是您沒有，您用暫時迴避，給孩子一個緩衝的時空，讓他們因為深切體驗到教師的尊重，從而自尊自愛。
如果不是發自內心尊重喜愛孩子，這話，這事，說不出口，做不出來。
您有「講台上的梅蘭芳」的美名。從來技藝傍身易，美德入心難。臧克家為您所作的詩，至今讀來，依然令人深深回味——
一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長的風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人，她自己的心也必然會感到溫暖。
霍懋征：「人以載道」真「國寶」
您生命的底色，是大愛。
您的愛，不僅是對孩子的愛，更是對人類的愛。因為有這樣的大愛，苦難便打不垮您，反而在您心裡澆灌出最美的花朵；您便能俯下身子，甩開一切條條框框，去理解最微弱個體的最真實心跳。
不是嗎？
「文化大革命」中，您被批鬥關押。有一天您獲准回家，滿心歡喜的您一到家門口，看見的卻是13歲的兒子躺在血泊中，已經死去。據說，他是被紅衛兵扎死的。
您遭受這樣的打擊，沒有沉淪。痛哭之後，您想到的，是在這場轟轟烈烈的運動中那些思想畸形、行為扭曲的學生。您是教師，人民教師，人類靈魂的工程師。人類的靈魂出問題了，您不管，行嗎？
那時起，北京師範大學數學系畢業的您，暗暗做出一個決定，如果有朝一日還能重返講台，您一定改教語文，因為語文是載道之學，是人文之學，是塑造人類之學。
當動亂結束，您終於如願。「沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有教育」「沒有教不好的學生，只有不會教的老師」「我愛我的學生，學生們也愛我。每個孩子，我都認真去教，沒有對不起任何一個」。在三尺講台上，您迸發出驚人的能量，把自己活成了一座永遠的豐碑。
包括國家領導人在內的很多人，都由衷地稱您為「國寶」。您追求了一輩子文以載道，其實，您自己便是「人以載道」，您代表著中華民族的一種精神，後來者從您身上，能汲取到無窮無盡的精神力量。
朱九思：無愧教育無愧心
您的名字取自《論語·季氏》之「九思」：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。很多人評價，看您一生之為人處世，可謂人如其名，行如其名。
您從1953年擔任華中工學院（華中科技大學前身）籌委會副主任，到1984年底卸任學院黨委書記、院長，在華中科大的領導崗位上工作了30多年，把學校從一所全國二流的工科院校帶到著名一流綜合性院校。您曾自我評價：「我當校長時創造性的工作主要是兩件半事情：一是提出了發展新思路，『走綜合化道路』和『科研要走在教學的前面』；二是採取超常規的辦法廣攬了一大批人才；半件事是植樹造林。」
您那句大名鼎鼎的「科研要走在教學的前面」，領一時風氣之先，為後人津津樂道。著名教育家劉道玉評價說，您的觀點非常前衛，當時許多人非常不理解，那時您就意識到，一所大學不做研究，教學就不可能有新意，就不可能培養有創造力的人才。
您在中國高等教育界是一座豐碑，但您也有血有肉，有過害怕。執掌「文化大革命」後我國第一所實行改革的大學，您在晚年表示：「我怕不怕？我也怕，說不怕那是假話。但是，老怕也不行啊，責任在身，除非我辭職不幹。」
這就是您身為教育家的偉大之處。辦學的方向一旦確定，就百折不撓，就千方百計要達到目標。您也怕自己犯錯誤，但您更怕對不起學校，對不起師生，對不起「教育」二字。
陳鶴琴： 現代蒙學為人先
您曾痛斥中國幼兒教育的三大病：外國病、花錢病、富貴病，對幼稚園課程照抄照搬日本及歐美國家模式極其反感。您專門著文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現狀的15條主張。
您還對國人對幼兒教育的冷漠與無知痛心疾首，憤然而言：「養蜂有養蜂的方法，養豬有養豬的方法，唯獨對於教養孩子，反而不如養豬養牛的重要。」「對於養孩子的方法，事前無準備，事後無研究，孩子的價值，還不如一隻羊，或一頭豬。」
為了尋求幼兒教育的科學化，您以自己的兒子做實驗對象，從兒子出生的第一秒鐘就開始了詳細記錄。您將觀察、實驗結果分類記載，文字和照片積累了十餘本，成為中國最早將觀察實驗方法運用於研究兒童身心發展規律的人。
在您的兩本專著《兒童心理之研究》《家庭教育》中，您對兒童心理特點進行歸納，提出共計101條教導原則。新中國成立後，您又任南京師範學院的首任院長，整合全國多所高校的兒童教育和福利專業，建立中國第一個幼兒教育系。中國的幼兒教育史上，您被譽為中國兒童心理學、家庭教育和幼兒園的開創者，是公認的中國現代兒童教育之父。
1982年，您病重。面對友人的探視，您用顫抖的手寫下：「我愛兒童，兒童也愛我。」您去世後，人們以您的一段話作為您的墓志銘：「願全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發展。」
理想，總歸是要實現的吧。
周小燕：丹心金嗓詠流傳
從唱到教，在中國聲樂界，能把這兩件事都做得明明白白上到高度的，您是獨步天下。
著名音樂評論家居其宏曾說過，把創建中國聲樂學派當作目標理想的有志之士大有人在，其中有以美麗動人的唱歌藝術獨樹一幟堪稱大師者如郭蘭英等人，有高徒輩出而驚艷國際樂壇的如沈湘等人，而將這兩者合二為一、兼而得之的雙料大師，僅您一人而已。
於術，您創造了嶄新的聲樂教學模式。
上世紀50年代，您剛教書那會兒，音樂院校注重的是示範演唱，天南地北的學生一張口，全都一個腔調。對此，您提出了因材施教、明確訓練規格、注重突出藝術個性相統一的教學主張，成功地培養了一大批不同聲部、不同個性的優秀演唱人才。
於德，您堪稱「桃李不言、下自成蹊」的典範。
您早早出國遊歷歐洲，專註學業和事業，跟共產黨幾無來往。但上世紀50年代您一回國，幾次接觸下來，就認定只有共產黨能救中國，從此矢志不渝，即便特殊年代裡幾次受到政治運動迫害，也不改初心。
大概，構造您精神世界的所有秘訣，在您19歲時，已經發軔。
那一年，日寇肆虐，國土淪陷。
19歲的您，流著淚唱起一首歌，從街頭唱到醫院，唱進每一個抗爭的中國人心中。
「萬里長城萬里長，長城外面是故鄉。四萬萬同胞心一樣，新的長城萬里長！」
吳玉章：胸懷人民辦教育
您既是一位革命家，又是一位教育家。您自始至終把教育當作革命事業的一部分，堅定明確地為革命的需要培養人才。在您的教育生涯中，胸中始終懷有「人民」二字，把人民的需要當作畢生奮鬥的方向，這是您的行事邏輯，也是您的偉大之處。
您曾經很重視漢字拉丁化，這是因為您有快速提高國民文化素質的迫切願望。您曾多次跟人講過，自己是在舊社會讀古書的人，深感要使廣大工農群眾熟練掌握漢字，是很不容易的，因此得出結論：「為工農掌握文化著想，必須改革漢字。」後來，漢字拉丁化演變為漢語拼音方案，在成人掃盲、學童學習漢字時發揮了重大作用。
也就是一心為人民著想，您在上世紀五六十年代接連不斷的政治運動浪潮中，依然努力貫徹黨的知識分子政策，即使在「左」的錯誤嚴重衝擊下，依然想方設法保護了一大批教師。時至今日，在中國人民大學的校園裡，東門、西門各有一座您的塑像。每逢畢業季，這兩座塑像都會迎來無數留下畢業紀念照的學子。塑像的前面，也經常會看到學子們獻上的鮮花。
毛澤東在您60壽辰慶祝會上的那段話廣為流傳：「一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益於廣大群眾，一貫地有益於青年，一貫地有益於革命，艱苦奮鬥幾十年如一日，這才是最難最難的啊！」您做到了最難最難的事，您胸懷人民，所以您贏得後人的無限尊重。
黃炎培：職教先驅追夢人
為了辦好職業教育，當時全國28個行省，您走了25個。
您將其稱為「尋病源」。
您還先後考察美國、日本等地，與教育界、實業界人士廣泛接觸，積極學習吸收發達國家的先進經驗。
您將其稱為「查方書」。
廣泛的「尋病源」「查方書」，讓您摸到了舊教育種種弊病的根源，即學校教育與社會需求的脫節。您說，必須要加強教育與職業的溝通；您提出了職業教育的目的：「謀個性之發展，為個人謀生之準備；為個人服務社會之準備；為國家及世界增進生產力之準備。」
待一切準備就緒，您主辦的中華職業學校正式成立。為證明自己對職業教育的真心和信心，您讓自己的兒子從貴族化的教會學校退學，轉投中華職業學校。
您還有著更大的追求。您不只是要培養出社會需要的人才、培養出能找到養家糊口工作的學生。您還有著大職業教育主義的理想——「使無業者有業，使有業者樂業」。
從「有業」到「樂業」，即便在今天，人們依然能從這一字之變里，看到理想的光輝。
人們從事一份工作，到底是要從這份工作里獲得什麼？收入？地位？身份？還是其他？
不同的人，有不同的答案。不同的答案，決定著生活給予每個人的不同回報。
一個真正的教育家，就是要把自己心中的答案捧給大眾的那個人。
插畫作者：林以柔
本版文字：本報記者 高毅哲
《中國教育報》2019年04月05日第3版
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