薛養賢：讓生活成為書法，讓書法展現生活

書畫 04-06

薛養賢，號閑閑居主，1962年3月生於陝西韓城。西安交通大學人文學院中國書法系主任、教授、西安交通大學博士生導師。中國書法家協會理事，中國書法家協會評審委員會委員、楷書委員會委員，陝西省書法家協會常務副主席，中國書法家培訓中心教授，西安美術館藝術顧問，陝西書法院名譽院長，甘肅書法院藝術顧問，曾擔任第八屆全國展、首屆青年書法展、第二屆扇面書法展等國家重點展覽評委。是全國具有重要影響的書法家之一，曾多次參加由中國書法家協會舉辦的重大展覽並多次獲獎，是西北五省區唯一囊括中國書法三大賽事（蘭亭獎、全國獎、林散之獎）的書法家。

薛養賢先生對藝術有著常人難以企及的長久的專註力。他對生活中許許多多的事情都很隨意、隨性、隨緣，惟有書法例外。他經年累月，都將自己的情感靜靜地放牧在藝術的原野，讓裊裊的煙霧將自己籠罩在「閑閑居」里，讓生活成為書法，讓書法展現生活。

藝術論點

臨帖

臨帖初期應當要臨的很像。簡單來說：

1.細節決定成敗，忽視細節就是忽視高度；

2.用筆的準確性決定了傳達書者思想的書法語言的充分性；

3.觀察的深入性決定了對法帖精神領悟的準確性.我們所看到董其昌、王鐸的臨帖並不是他們真正意義上的早期臨摹作品。

舉個例子來說；假如一個人出個寫真集，他（她）滿月時的照片散失了，第一張照片是從少年時開始的，我們總不能說他（她）一生下來就是這個樣子吧？你所說的董其昌、王鐸的那種臨帖實際上是他們已經進入了完善自我風格的階段，他們只是試圖在古代法帖中尋找有益於自我風格的書法元素，套用一句化學術語就是在進行「化和」、「分解」。最後一個問題看看《中國書法史》，書體演變則會一目了然。至於個人的經驗只是一家之言，不必拘泥。

取法

只要是歷史上經典的作品，都是我們取法的對象。具體到個人而言，應著重考慮以下幾點：

1.作品的技術含量；

2.作品的文化承載；

3.作品風格的拓展空間；

4.個人的好惡；

5.作品風格特徵的規律。

論傳統作品

傳統作品和優秀傳統作品又是兩個不同的概念。傳統作品是寬泛的、博大的，優秀的傳統作品當中有非常優秀的書法元素，非經典的作品中也有可資汲取的優秀元素，優秀和非經典作品的優秀元素只是一個量能的差異。二王只是優秀傳統作品的一部分。學習書法是一個不斷汲取書法語言的過程。

劉熙載說：「聖人作易，立象以盡意，意，先天，書之本也；象，後天，書之用也。」套用劉熙載的話，這是一個不斷汲取「象」的過程。書法中的傳統文化思想是」陰陽對立統一「的觀念和「天行健，君子以自強不息」的精神。前者是「常」，是超越時空，亘古不變的；後者是「變」，是書法由「點」而「線」的根本。至於「書法生活化」實際上是對某些偏離書法本來面目行為的一種反對，是對書法本來面目的一種回歸。