做人，能把這兩件事做好，你的福氣也就來了！

做人，能把這兩件事做好，你的福氣也就來了！

一、慈孝。

（孝）乃常言常談之事；但總是常為人所遺忘，亦常為人所棄行，不知何故？費人思解，其實（孝）是為人之根本，失孝、棄孝、不孝，可說是非入也。

人能孝，對人必忠必誠；人能孝，其心必慈必仁，人能孝，就能對得起自己之良心，人能孝，就可坦誠面對一切事與物；人能孝，天地鬼神所欽贊，入能孝，世間之榜樣；人能孝，可化解一切之災厄， 人能孝，必可行功立德；人能孝，其行可為規範。人之能孝者，有甚多、甚多之至理存在，同時亦是光芒己身靈性之所在也。故孝者可行止於天下，為人所景仰效仿者也，亦可知能孝之人必屬善者也。

世人往往淡於孝，疏於孝，無法行敬於孝，父母生時無法做到而遺憾，連死後也置之不理而悔恨，實在令人寒心也!是故，不知行孝者，不論祈求任何之福祿，終必枉然也，惟有孝心、孝行者，福祿不求，其自必來之也。盼世人莫以老生常譚而忽之！當多思悟且力行之。

二、博情。

世間之人大多因私念之起而無法博情，世間之人亦因為慾念之生，更無法博情，實在令人感嘆也，然人就是擁有世間所有之財物，到頭亦空也，這點總是不能去澈悟，實是悲也。再看世間寰宇是何其之大，人又何其渺小，有何值得去佔有的呢？還不如將本身具有的情愛將之釋放出來，將小愛擴及大愛，讓人間能充滿了溫暖與祥和，這又是多麼的感人呢？然而就因為這樣，仙佛才無法度空世人，其因在此也。如能悟知此理，那仙佛才能真正的逍遙，但此等時刻，不知要等到何時才能露出曙光？

博情人間，能將原本人秉賦之情發揚光大，這也是佛陀或是聖神仙真等之典範所在。既是仙佛，就有博情的光芒。人既知修，既知生活，亦應體悟到這種博情的真諦才是，否則世人拜神敬佛又為的是什麼呢？值得檢討也。博己之情，及於世間之人與物，能多就放其多，不能多！就儘力為之可也，但絕不可淡視而不為，如能有此之觀念，就是不念佛、念經，成就亦大也，盼大家勉行之。

世間是無邊之苦海，不知是否知悟？亦得知悟世間乃是苦海，才能歸覺於解脫苦海之徑路，否則永遠沉絕於無邊之苦難，難以超空。世間之苦！其實眾所周知，無法詳述？其苦之所在，別以為生活上無煩惱就是樂，其實這裡頭亦含藏了甚多無法去了解的苦在，就是一 切都能稱心亦非真樂也，故而可知應由深入了解世間之苦後，圖思解脫其苦，了脫輪迴，才能得到真樂也。

又深入了解世間之苦，可設法去解決世間之苦，犧牲自己，完成他人，解脫其苦，這就是真正澈悟之根源，如能有此之心志，汝就是菩薩道行，你就是聖賢的心懷。吾之所以要世人能悟思世間苦，主要之目的，就是希望世人能真正效仿聖賢仙佛之此等慈悲、菩薩之心腸，來真正解除世間所有之苦難，真正的同歸於極樂之世界。人當多予明悟，才會思行，有目的效仿的思行，就會有所成就，不然庸庸碌碌，懵懂生，還是無以解脫，盼世人知悟齊心之。

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