忍字頭上一把刀，忍有三重境界，達三重者一千年只出了一個人

俗話說得好:「忍字頭上一把刀。」為什麼這麼說呢？這主要是從字形結構上來說的，「忍」字拆分為「刃在心上」，想想看，一把刀架在心頭之上，如果你不忍，心向上就會被刀刃傷到，心傷了人也就亡了。但是，這個刀刃又不能從心上挪開，那就只有忍。

忍是中國人性特質中很重要的一點，一般認為能成大事的人，都有忍的功夫。但是，忍的功夫又因人而異，忍又可以劃分為幾個境界。武俠小說家金庸先生把「忍」劃分了三個層次，也就是三重境界：一是克制自己之忍，二是容人之忍，三是對付敵人的殘忍。

對於這三個境界，能做到第一層次已屬不易，而能做到三重境界的人古往今來更是鳳毛麟角，2000年只出過一人，而這一人就是司馬懿。

儒家對於人生所所追求成功定義就是：「修身，齊家，治國，平天下」。按照這個觀點，方言真箇三國時代，只有司馬懿一個人做到了。司馬懿多年的隱忍韜晦，就是修身；妻賢子孝，兒子司馬師、司馬昭德才兼備，是為齊家；而其治國安邦，位極人臣，是謂治國；而最後為後來的大一統局打下堅實基礎，做到了平天下。

而數三國風流人物，各路豪傑，能夠做到這種大成功的又有幾人呢？

曹操是一個梟雄，但何以不能稱英雄，因為他的貪和疑，他一旦取得一點成功就自我膨脹，然後就是盲目輕敵，他的多疑近乎變態，也失去了很多人的信任，而曹操一生也沒少吃自己性格特點的虧。

諸葛亮也很厲害，甚至在一些文學作品中被描寫為遠超司馬懿的謀士，屢次把司馬懿搞得狼狽不堪。但是諸葛亮太過愚痴，他對信念的愚痴追求，耗盡了他所有的生命之火，最後油盡燈枯，客死異鄉。

在歷史上的評價中，在文學作品中，周瑜似乎是三國唯一一個可以比肩諸葛亮的英雄人物，所以有「既生瑜何生亮」的說法，我們也常用一時瑜亮來比喻兩個人不相上下。但是周瑜其人，一生的失敗敗於其嗔，嫉妒心過度，導致了他的盛年夭亡，飲恨千古。

看這些三國英雄人物，儘管都很厲害，但是也都有其致命的人性弱點。佛教中的五毒心貪、嗔、痴、慢、疑，都會佔一種，而占上一種，可能就是致命的。但是唯有司馬懿，看不出有何過人之處，有些人甚至覺得他窩囊，但是就是這樣一個不起眼的人，他的性格卻沒有任何致命的缺陷。

司馬懿之所以能夠成功，很大程度上也歸功於他身上的一個重要特質：忍商。縱觀他的一生，你會發現他的「忍」真的達到了金庸先生所總結的「忍」的三重境界。

首先，他做到了剋制自己之忍，他奉行老子《道德經》「挫其銳,解其紛,和其光,同其塵",一日地蟄伏，隱忍著，藏匿自己的鋒芒，掩飾自己的光彩,默默地地隱藏在曹操身後，從29歲出仕到曹丕稱帝，被壓制了整整10餘年。曹操、曹丕相繼亡故，他嶄露頭角沒多久便被朝廷貶黜；雖然後來得以官復原職，但緊接著又被諸葛亮一次次打得左支右絀；好不容易拖死諸葛亮，卻被政敵曹爽再次排擠出權力中心，又是長達10年之久……73年的生命，44年的仕途，絕大部分的歲月都在不如意中度過，如果是普通人面對這樣的人生，不會跳江輕聲，不會得抑鬱精神病或許已是萬幸？

其次，他做到了容人之忍，「老子」說人往低處走，弱者生存，示弱、處下這就是「老子」的生存之道。而司馬懿經歷的事實證明，老子的話沒有錯。司馬懿真的做到了，你說他裝也好，總之他做到了容人之忍，他面對一次次的被誤解、被排擠，從來沒有失去信念，甚至刀駕到脖子上都面不改色，這種能力真的讓人嘆服。

當然，他對付敵人也是極其的殘忍，不要因為他的隱忍，你就覺得他窩囊，一旦時機成熟，他利劍出鞘，一點也不含糊，不出鞘則已，一旦出鞘，必一擊致命，在爾虞我詐的三國江湖，沒有這股狠勁，他司馬家族也難以取代曹魏。

/完/

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