古代士大夫精神：不為五斗米折腰

古代士大夫精神：不為五斗米折腰

什麼是士大夫精神？簡而言之，士大夫精神就是：不為五斗米折腰，《論語·衛靈公》：「子曰：『君子固窮，小人窮斯濫矣』」。 君子：有教養、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節操。北宋陳瓘就是這樣的人。

陳瓘，字瑩中，號了翁。北宋南劍州沙縣（今屬福建省）人，宋神宗元豐年間進士。史書說他：「性閑雅，與物無競。見人之短，未嘗面訐，但微示意，儆之而已。」陳瓘秉性淡定，不喜與人爭名奪利，見到別人有缺點，從不當面直斥，讓人難堪，而是巧妙婉轉地點示，讓人家自己覺悟而暗中改正，力圖保全別人的臉面。但在朝廷上，陳瓘則是秉公直言，不畏權勢，不顧私情友誼，知無不言，言無不盡，是位響噹噹的直諫之臣。

元祐四年（公元1089年），陳瓘出任越州通判。當時，大奸相蔡京的胞弟蔡卞為越州太守。蔡卞聽說陳瓘很有才華，想收為已用，便多方加以籠絡。陳瓘知道蔡卞心術不正，不與同流合污，多次以病為借口，要求辭官歸隱。後來，陳瓘改任溫州通判。北宋時期，朝廷沿襲唐代的職分田制，按內、外官和服務性質的不同，授予職官員八十畝到十二頃的職分田，以其租充作俸祿的一部分。陳瓘認為自己的職分田收入頗豐，只取其中一部分作為生活費用，其餘充公。

宋哲宗親政後，起用章惇為相，在其進京路上，當時任通判的陳瓘同眾多官員一起夾道歡迎。章惇早就聽說陳瓘的人品才幹，便熱情邀請他坐上自己的專車，虛心徵詢當前要務。陳瓘問：「天子待公為政，敢問何先？」章惇表示必欲除去司馬光的黨羽及其行政措施。陳瓘毫不客氣地說：「公誤矣。果爾，將失天下望。」章惇說，司馬光毀棄王安石新法，另搞一套，亂政誤國，是大奸臣。陳瓘毫無懼色，據理力爭說：「不了解人的心跡，就懷疑人家的行為，是不可為的；沒有罪證，就指責他人姦邪，盲目處治才是最大的誤國。當今之急是消除朋黨，公平持正，才可以救弊治國。」章惇雖然十分氣憤，但也不得不佩服陳瓘的膽識和學識。陳瓘被任命為太學博士。

章惇初任宰相，夫人張氏病危，臨終前再三囑咐：「相公為相執政，千萬不要恃權報怨。」（即「君作相，幸無抱怨。」）辦完喪事，章惇仍悲悼不已，向陳瓘述說悼亡之痛，整日以淚洗面，未能忘情。陳瓘勸他說，與其徒勞悲傷，何如記取夫人最後話別之語？可惜章惇被黨爭對峙迷住了心竅，聽不進亡妻和陳瓘的勸解，當政時一味把政敵往死里整，下手毫不留情，最終把自已整到了奸臣榜。

章惇、蔡卞當政，將司馬光等人列為奸黨，並欲將司馬光著作《資治通鑒》毀版，抹去他的一切痕迹。時任太學博士的陳瓘，問主張毀書者，《資治通鑒》的序文難道不是宋神宗御筆親制嗎？神宗褒獎的大作，你們卻要毀棄，這是繼承先帝的遺志嗎？由於他的巧妙問難，毀版計劃被迫中途綴止。

建中靖國元年（公元1101年）宋徽宗即位後，陳瓘被任命為右正言，後又升為左司諫。陳瓘身為諫官，認為職責所在，不能不對朝政秉公進言。他對朋黨之爭深為痛絕。他在回答微宗詢問時說：「做事應該持公正態度，顧及大體，不要抓住人家枝節小事不放，以其一點，攻擊其餘。尤其是作為諫官的更應該尊重事實，不要以自己的孤見寡聞來妖言惑眾。」御史龔尖因彈劾蔡京誤國，被蔡京一黨驅逐出京。陳瓘不畏強權，挺身而出，嚴正陳詞說：「紹聖以來七年間就有五次驅逐朝廷大臣的事件。被罷免放逐的都是蔡京不同政見的官員。今天又要驅逐龔尖，公理何在？」他公然上書奏請治蔡京等人結黨營私，誤國誤民之罪。

他相繼彈劾安惇、蔡卞、邢恕、章惇、蔡京、蹇序辰等，使這些人一度丟官外放。後來的歷史證明，陳瓘糾彈的這幾個人，個人品質都有問題，按照儒家倫理劃分，均屬「小人」得志範疇。

這年十月，陳瓘在朝廷擔任權給事中。職務前加上權字，相當於現在的「代理」。當時的宰相曾布很想拉攏陳瓘，派人傳語說，準備去掉「權」字，把他扶正。陳瓘對兒子陳正匯說：「我與宰相議事多有不合，現在他們以官爵為餌來籠絡我，如果我接受他們的推薦，那麼與他們所為有什麼區別呢？這樣做於公於私都有愧。我這裡有一道奏章，論及他們的錯處，準備呈上去。與丞相開誠布公地討論，合則留，不合則去。」第二天，曾布數次派人前來陳府，邀請晤面，表明器重之意。陳瓘到曾宅後，拿出意見書，二人立刻爭辯起來。曾布生氣了，出語越來越嚴厲，甚至髒話也冒了出來。陳瓘則不卑不亢，和顏悅色，據理力爭。見曾布失態，他慢吞吞地說，剛才我們討論的是國事，是非終有公論，最後將由歷史來證明。相公何必因此發怒，有失宰相禮賢下士之禮呢？弄得曾布十分尷尬，連聲道歉。幾天後，陳瓘出任台州知州，離開朝廷。

不久，蔡京兄弟上台，記恨過去陳瓘彈劾他們，趁機報復，把陳瓘等人貶謫到荒遠地區。

宋徽宗政和元年（公元1111年），陳瓘貶在湖南郴州，其子陳正匯在杭州舉報蔡京一黨有動搖東宮的企圖。蔡京一黨大驚，以同謀罪逮捕陳瓘，逼陳瓘承認父子倆無中生有，造謠誣陷宰相。在公堂上，陳瓘侃侃而談：「正匯舉告蔡京將不利社稷的文書還在路上，我怎麼有可能預先得知呢？既然我不知道，而要我違心地去指證他們犯罪，是情義所不容的；挾私憤，作偽證來迎合你們，是道義所不為的。蔡京姦邪，必定為害國家，這是我多次奏明的，用不著今天才說。」陳瓘大義凜然。字字擲地有聲，連內侍黃經臣聞之都為之感動。他說：「皇上正要知道事情真相，就據陳瓘所言上奏吧。」結果，陳正匯因誣告罪而流放海島，陳瓘被貶置通州。

陳瓘與蔡京，可謂正邪不兩立，因而招致蔡黨的打擊最為嚴酷。他接連被貶遠方，在台州時，蔡黨抓住他寫《尊堯集》一事，欲起文字獄，陷之死地。蔡黨知州把他押來，欲動大刑，陳瓘昂然啟問：這是皇上的意思么？《尊堯集》豈是誹謗朝廷？我把神宗皇帝尊為堯，當今皇上自然為舜，你們難道敢反對？為虎作倀，所得幾何？今後如何面對天地良心和世間公議？知州面露慚色，只得作罷。

此後，朝政越來越糟，蔡京一黨變本加厲地迫害陳瓘，陳瓘又遷移了幾處貶所，他知道國事已不可為，索性棄筆捐書，不再寫文章。在北宋滅亡前三年，他對家人說：我這些年為國為民，披肝瀝膽，唇敝舌焦，歷經各種苦難，唯一懼怕的只有一個「死」字。現在，死對我也無所謂了。宣和六年（公元1124年），陳瓘憂心，病逝於楚州，終年六十五歲。

靖康元年（公元1126年），宋欽宗即位，蔡京一黨受到了清算。蔡京被貶嶺南，途中死於潭州（今湖南長沙）。同年，朝廷追封陳瓘為諫議大夫，並在縣學中建齋祠奉祭。

紹興二十六年（公元1156年），宋高宗對輔臣們說：「陳瓘當初為諫官，正直的議論，對國家大事多次陳言，現在看來都是對的。」因此，特謚陳瓘為「忠肅」，賜葬揚州禪智寺。

（本篇完）

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