為何武松做頭陀，就沒人敢查他？看他手裡的小本子

說水滸，就不能不提武松。許多人都很推崇武松，客觀來說，武松並不完美。父母早亡，所以他是武大郎帶著養大的；他年輕時經常喝酒，喝醉了就和別人打架，每次出了事官府都找武大郎出氣。後來他又一次和別人喝醉酒，一拳把人打昏，嚇得跑到柴進那躲起來了。

直到他得知那人並未被打死，所以才敢回家。路上打死老虎，成了打虎英雄，這才翻身逆襲，從此成了武都頭。

可好景不長，哥哥武大郎被潘金蓮與西門慶、王婆等人害死；他告官無望，只得以武犯禁，通過暴力解決。後來被施恩利用，醉打蔣門神，他又成了張都監的心腹。沒料到張都監也是要置他於死地，總算命大，逃過一劫，還殺了張都監全家。

官府四處追捕、緝拿，武松為了躲避官府追查，在十字坡孫二娘的店裡，聽從二娘的建議，做了一個頭陀。這裡有個疑問：為何做了頭陀就能躲避官府追查？先來看看原文怎麼說。

孫二娘道：「……今既要逃難，只除非把頭髮剪了，做個行者，須遮得額上金印。又且得這本度牒做護身符，年甲貌相，又和叔叔相等，卻不是前緣前世？阿叔便應了他的名字，前路去，誰敢來盤問？……」

按照孫二娘的說法，武松做了頭陀就可以把頭髮減掉部分，再披散下來一點，遮蓋住臉上的刺配金印；另外，死去的頭陀年齡相貌和武松也一致，簡直就是為武松量身打造的。不過，最關鍵的是度牒。用孫二娘的話來說，這本度牒就是護身符，官兵即便碰到也不敢盤問。

這卻是為何呢？

其實，做和尚尼姑不容易，不是剃光了頭髮就行，而是需要官方證明。度牒，就是古代和尚尼姑的出家證。有了度牒，就可以不用賦稅和服徭役。唐宋時期，由於皇家的推崇，所以僧尼眾多，宋朝時期至少有二十萬僧眾。

起初，要想要度牒還得考試，通過考試後再交一點錢就能獲得。後來因為實在不值錢，宋太宗趙匡義就把這點兒錢也免了。

宋代戰爭很多，做和尚道人不用上戰場打仗，許多人看中度牒這一功能，所以設法買度牒。於是，從北宋中期，度牒開始用來販賣（其實唐朝也有），每年少則三四千，多則一兩萬。我們看水滸魯智深的故事，趙員外就曾說，自己買過一道度牒。魯智深也是因此才能做和尚，並且擺脫了官兵追捕。

度牒能賣錢，所以可以用來賑災、籌措軍餉、經營農業甚至作為貨幣，用來放債等。宋徽宗為了籌軍餉打西夏，就一次性賣了近三萬道度牒；宋高宗也曾賜給岳飛兩百道度牒作為軍費。

因為是花錢買的，加上皇帝推崇僧道，所以度牒可以讓僧道之輩不受盤查，甚至可以到其他寺廟掛單吃飯住宿等。這就是魯智深、武松成了和尚後，為什麼不再有官兵追捕盤查的原因。

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