紅木傢具背後的匠具與匠心
每一把工具，都帶有木匠的個人印記，也讓人對木器更親近。因為它有理性的美，能讓感性的器物更趨於完美。有時候，感性的美需要藉助理性的引導。
明熹宗時，外有金兵侵擾，內有明末起義，正是國難當頭，內憂外患的時期。明熹宗卻只知道製作木器，將國家大事拋在腦後不顧，成了名副其實的「木匠皇帝」。
明熹宗不僅貪玩，而且還玩得很有「水平」，自幼便有木匠天份，他不僅經常沉迷於刀鋸斧鑿油漆的木匠活之中，更正於自身能堅持追求喜歡的事物。
現在很多年輕人都不肯吃苦，那些髒的，累的活都沒人願意去做了。而木匠註定是一個得吃苦的技術，這導致了沒有年輕人學習它，木匠漸漸被遺忘，同時還有角落裡積了灰塵的工具。
魯班尺：閑來無事算一卦
《魯班經》:凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九。
魯班是春秋時代魯國人，是歷史上有名的工匠，木工行業供奉魯班為祖師。當木匠在製作供桌神案、門窗傢具時會使用一種長一尺四寸四分的尺子。
「財」、「病」、「離」、「義」、「官」、「劫」、「害」、「本」八字後來被風水師加入，以丈量房宅吉凶，並呼之為「門公尺」。在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。
鑿子：種類多到數不清
鑿子有一個龐大的家族，包括了鑿子、鑿鏟、扁鏟。區別在於，鑿子比較厚，木把上有鐵箍。扁鏟比較薄，木把比較長而且沒有鐵箍。鑿鏟則是中間值，下面比較像扁鏟，上面是有鐵箍的鑿把。它們都可以和鎚子配合一起用來鑿眼、挖空、剔槽等。
一般一手握緊鑿子，垂直於木頭，另一手拿錘或斧頭，錘打鑿子。運鑿時，要把鑿子像人走路一樣，用兩個方角「之」字形地運到準確位置。
刨子：自己做的才最合手
刨子比鑿子樣式更多，沒人說得清有幾樣。主要由金屬鍛制的刨刃和木製的刨床兩部分組成。不同種有不同功能，可以對木料粗刨、細刨、凈料、凈光、刨槽、刨圓、刨正等等。
一般都是木匠自己做，沒有特定的尺寸，但是也講究得很。首先必須得選不易變形又耐磨的硬木。還有刨刃的安裝角度，一般是45度斜角。刃末端與刨底之間的虛角一般是5度左右。角度大了不耐用，小了又會打滑。
斧頭：一言不合亮傢伙
以前的老木匠，出門兜里都揣一把斧頭。一來可以防身兼辟邪，二來是亮明身份的法寶。一言不合，就拿出老斧頭。劈、砍、剁、抹、砸、摟、截，干起活來虎虎生風，猶如劈山開嶺。加上常年累月磨礪出的光澤與紋理，人們自然不敢輕視木匠的手藝。
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斧頭一般分為單刃和雙刃兩種。單刃是木工常用的，刃子一面就用來劈砍。雙刃斧頭又叫錛子，用於房梁等大件的初期加工。斧身得熟鐵打制，好磨，且有韌性。
鋸子：也許不是魯班發明的
傳說鋸子也是魯班所發明，有一次他進深山砍樹木時，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一划，居然割開了一道口子。
他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎！於是，他經過多次試驗，終於發明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。
其實依考古學家發現，居住在中國地區的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數百年的周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字也早已出現。
墨斗：來自母親的智慧
墨斗是木工用以彈線的工具，以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為「班母」，傳為魯班之母親發明。
有天魯班需要裁一根木頭，找來一根線沾了墨汁，在木頭上彈一條印痕。然後照著使鋸。有時木頭很長個人顧不過來。於是，魯班就請他母親來幫忙。母親拉住一頭，魯班拉住另一頭．把墨線彈到木料上了。
一次兩次還好說，時間一長，毋親的家務活就全給耽誤了。母親把西住墨線的竹籤扎在木頭上，這樣省去一個人力，魯班一看，這個辦法挺不錯，非常高興。
後來把竹籤換成了帶釘的木鉤。這樣隨意往哪兒一掛就能彈線了。使用起來很方便。魯班為了紀念母親的發明創造．就給這個木鉤起名「母智「。以後木匠們又稱其為「班母」。
對於中國博大精深的木作文化來說，這些工具只是很微小的一部分，傳統木匠工具，由世世代代的木匠傳承和豐富下來。
每一把工具，都帶有木匠的個人印記，也讓人對木器更親近。因為它有理性的美，能讓感性的器物更趨於完美。有時候，感性的美需要藉助理性的引導。
一流的心性，必有一流的技術。長此以往的磨練心性和品格，掌握其道，即便不做木工，換到任何一個行業，大概都是十分有成就的人。
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題字：濮安國
著名明清傢具專家和工藝美術學者
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