戒是一切功德的基礎

眾德依戒住，如地長一切；勿冗瘦雜怖，佛說應常習。

什麼意思呢？就是說，所有的功德，它有個依靠，比如說我們生長萬物有個依靠是大地，沒有了地怎麼生長萬物啊？它就沒有地方長。同樣的道理，戒律好比是大地，有了這個戒律的大地――良田，才能長成五穀豐登。同樣的道理，你修這個戒是一切功德的基礎，這是佛長期所說的。因此，第一、你守護的戒律，一定不要讓它損減、損害；第二、不要被污染、雜染，不要變得越來越糟糕。或者不要守得越來越少，不要染上什麼不幹凈的東西。其中第一點，就是自己的戒律不要衰減的意思，就是你曾經守五戒，之後變為四戒，然後又變為三戒，那就說明你守戒慢慢衰減。不要這樣，剛開始你守五戒不行，守不了，先守三戒，然後變為四戒，然後再過一段時間變成五戒，然後變成為守十戒，逐步逐步地增長，而不要往下減，這是第一。

第二、不雜染是什麼意思？你守戒的目的不是為了給別人看的，不要在別人面前裝自己很厲害，不是這樣。而是為了自己今生和來世獲得安樂之故，所以才守戒。說到這兒的時候，我要多說兩句，這個持戒特別重要。為什麼呢？持戒並不僅僅是佛教學習者的專利，任何一個人，你想受人尊重，你一定要學會持戒。一個人對自己沒有任何一個準則，沒有任何一個規律的人，是不會被他人所信任的。

第二，持戒是莊嚴當中最好的。你身上帶著值幾千萬或者上億的鑽石，戴在你的身上，滿身都是鑽石，你覺得很漂亮吧？不過你漂亮的目的是什麼呢？讓所有的人羨慕你對不對？可是能達到嗎？達不到。為什麼？只能讓所有的人嫉妒你，小偷看著你的鑽石，想著怎麼去偷、怎麼去搶；別的人看著你的鑽石就嫉妒、眼紅、心裡很不舒服，跟你一起待著覺得沒面子，所以他就不願意跟你待著。也就是說，你的這種再好的珍貴的莊嚴，對你來說，只會變成為眾叛親離的因素，絕對不會變成為人人仰慕你，或者喜歡你，或者欣賞你的作用，不會的。那什麼樣的人他會被人人喜歡、人人尊重呢？身體該做什麼、不該做什麼，對自己有非常嚴格的要求；口頭怎麼說、不怎麼說，對自己有非常嚴格的要求；心裡怎麼想、不怎麼想，對自己有非常嚴格的要求。而你的這種要求，非常符合大家共同的利益，那這樣的人，不只你的朋友，連敵人都會仰慕你、尊重你，說這個人首先是個好人。所以他會變為人人尊重、人人尊敬的對象，因此你的仇恨等等慢慢地都會化解。

因此，人一定要學會不要用金銀珠寶去妝飾自己，而要用清凈的戒律——清凈的行為、清凈的言談和清凈的心理狀態——來莊嚴自己。這樣一來，你才會變成為這天下最可愛的、最可尊敬的人，所以說，這是非常重要的。

節選 ▏夏壩仁波切《親友書講記》

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