白居易這首罵人詩，專罵有眼無珠的人，卻成了千古名句
在白居易的所有詩中，最被人稱讚的應該就是那首《長恨歌》了，這首詩排在盛唐詩歌的前幾，其中的用詞更是華麗美觀，如「回眸一笑百媚生，後宮粉黛無顏色」、「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」等。這也使人們認為白居易的詩歌應該是陽春白雪的，他本人也是優雅的，但是筆者這一期要介紹的這首詩，白居易一改平日的豁達，相反，他罵起了那些有眼無珠的人，其中的14個字更是成為了千古名句，不得不說詩人有自己的想法，膽子也很大。
《放言五首-其一》-（唐-白居易）
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。
但愛臧生能詐聖，可知甯子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
這首詩的白話翻譯如下：誰可以區分白天和夜晚，過去和現在的事物是無窮無盡的，世人只是上了假聖人的當，去愛臧生那樣的人，有誰知道世界上還有甯子這樣裝傻的人。儘管螢火蟲有光，但它畢竟不是火；雖然荷葉上的露珠是圓形的，但它並不是真正的珍珠，如果不去燒木頭來照亮車馬，那麼可憐的光彩又有什麼不同呢？
白居易的《放言》共有五首，是為了朋友元稹寫的，那時，白居易被貶，元稹聽到這個消息後立刻寫了一首詩《聞樂天授江州司馬》，白居易在被貶的路上，感慨萬千，寫下了這首《方言》。
這首詩的首聯是直接寫的，通過反問的手法寫出，「從古代到現在多的是虛偽的人，人們很難區分」，直接拋出了自己的論點，下面自然開始論證，所以引出了「但愛臧生能詐聖，可知甯子解佯愚」這樣的典故，臧武仲曾經欺騙過聖人，甯武子也裝傻騙人，但兩者的本質完全不同，有什麼不同呢？自然而然引出了頸聯的兩句。
頸聯「草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠」是流傳千古的名句，承接頷聯，螢火蟲可以發光，露水也是圓的，但它們畢竟不是火和珍珠，這句話也是來表達世人經常被外在的假象所蒙蔽，再加上詩人被貶，這句話實際上是「罵」朝廷里的一些人有眼無珠，導致詩人這顆「珍珠」被貶。最後兩句，詩人揭示了明辨真偽的方式，即通過對比，如果愚蠢到不能區分燔柴之火和照乘之珠，那麼所有的對比都將失去意義。
從這首詩不難看出，白居易的直言不諱與讀書人的「不平則鳴」相符，這種一吐為快讓人一讀就覺得解氣！
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