放過金庸先生，別再吹喇叭抬轎了

丨唐小林

2018年10月30日，一代武俠小說大家金庸先生逝世，享年94歲。至此，這位主張「人生就是大鬧一場，然後，悄然離去」的「金大俠」，永遠離開了他曾「鬧」得翻江倒海的人生和武俠這個江湖。

金庸駕鶴西歸，但圍繞金庸的有關話題，卻在一夜之間迅速發酵，成為人們熱議的焦點。形形色色有關金庸的八卦，諸如金庸的三次婚姻、金庸和夢中情人竟在同一天去世，以及金庸最喜歡其小說中的哪幾位女性，金庸與穆旦、徐志摩、瓊瑤等文學名家有何親戚關係……統統都被翻箱倒櫃地搜尋了出來。這種「緋聞+奇聞」的無聊新聞的大量傳播和四處流傳，無疑是對已故的金庸先生最大的不尊重，而某些「金學家」在金庸生前身後所反映出來的問題，卻不得不令我們深思和探討。

作為一個文化符號，金庸先生為一個時代千千萬萬的讀者留下了令人難以忘懷的閱讀記憶。上個世紀八十年代，金庸的武俠小說剛剛進入內地時，國內許多讀者，甚至很多著名作家和學者，都感到極為新奇，以至一讀就愛不釋手，甚至廢寢忘食，通宵達旦。馮其庸在《讀金庸》一文中坦言，儘管在1980年路過香港時，金庸曾贈送他一部《天龍八部》，但當時「未及展卷」；一年後，他應斯坦福大學之邀，赴美講學，因為寄居之處的主人夫婦都是金庸迷，家中藏金庸小說甚富，他始得以讀金庸小說：「我每讀金庸小說，只要一開卷，就無法釋手，經常是上午上完了課，下午就開始讀金庸的小說，往往到晚飯時，匆匆吃完，仍繼續讀，通宵達旦，直到第二天早晨吃早飯，才不得已暫停。如早飯後無事，則稍稍閉目偃卧一回，又繼續讀下去，直至終卷而止……通宵不寐地讀金庸的小說，成了我最大的樂趣。」「有的朋友問我，為何對金庸小說如此入迷？我簡單地答覆，那就是一個字：好。」至於金庸的小說究竟好到了什麼程度，馮其庸盛讚：「這許多小說，雖然故事有的有連續性，但卻無一雷同，無一復筆，這需要何等大的學問，何等大的才氣，何等大的歷史、社會和文學的修養？把他的小說加在一起看看，難道不感到是一個奇蹟式的現實么？難道不感到這許多卷帙，是一座藝術的豐碑么？」他還說：「金庸小說的情節結構，是非常具有創造性的，我敢說，在古往今來的小說結構上，金庸達到了登峰造極的境界。」

毋庸諱言，金庸的小說無論在故事情節、人物塑造，還是武功絕技和藝術性上，都大大超越了過去的舊武俠小說，有著諸多的新穎之處，所以能夠吸引大量讀者，給人以強烈的閱讀快感，但我們並不能因此就感情用事地將其讚美成「達到了登峰造極的境界」，毫無節制地誇大其文學性和社會功能。文學欣賞和評價，豈能不顧客觀事實，以個人的好惡作為評價標準？

在對待金庸武俠小說的問題上，一些學者所發出的聲音，越來越匪夷所思。以北大著名學者嚴家炎為代表的一批「金學家」，對武俠小說研究產生了非同一般的興趣。自1994年起，嚴家炎在眾多學術期刊和報紙上，發表了大量有關金庸小說研究的「學術論文」；1995年春，嚴家炎正式在北京大學中文系開設「金庸小說研究」課程，不斷將金庸小說的藝術成就推向前所未有的高度。嚴家炎稱，金庸的小說是「一場靜悄悄的文學革命」，是「新世紀文化思想之光」；「金庸小說不僅有神奇的想像、迷人的故事，更具有高雅的格調、深邃的思想，通俗而不媚俗」；金庸是「以精英文化改造通俗文化的『全能冠軍』」；「在思想的深刻、獨到方面，金庸小說不亞於一些新文學大師的傑出作品」；「金庸的武俠小說，簡直又是文化小說；只有想像力極其豐富而同時文化學養又非常淵博的作家兼學者，才能創作出這樣的小說」……為了支撐自己的「學術觀點」，嚴家炎說：「北大今日對金庸的推重，猶如『五四』當年蔡元培推重元曲、推重歌謠一樣，都是開風氣之先，同樣體現了這種一貫的精神的。在美國教中國文學的華人教授陳世襄，三十年前就曾直接將金庸小說比作元曲……」至於金庸小說究竟是否可與元曲相提並論，時間這位偉大的批評家最終會得出公正的結論，但嚴家炎在《金庸小說論稿》一書中，卻借用李陀的話說：「中國人如果不喜歡金庸，就是神經有毛病。」如此粗魯武斷、有失嚴謹的信口開河，可說是不合學術倫理和學人風範。喜不喜歡某位作家、某部作品，那是蘿蔔白菜各有所愛。即便是那些「金學家」的家庭成員，也未必都喜歡金庸吧。嚴家炎還在書中大聲鼓噪：「社會呼喚新武俠！文化生態平衡需要新武俠！八十年代末期起中國大陸重又在全民中倡導見義勇為精神並設立見義勇為基金，是十分適時的！真正的俠義精神永遠不會過時！」嚴家炎將現代法制社會的見義勇為和古代封建人治社會的俠義精神混為一談，是不是要讓人們在遭遇不公和受到欺凌時，不依靠法律，而求助於俠客？這種以暴制暴的思維，是現代法制社會所需要的嗎？(節選，《文學自由談》授權發布)

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！