法義學習：第十八願設我得佛的設，有三種含義

「設」三義

「設我得佛」這個「設」，在其他譯本翻為「若」，也就是「如果」的意思；也可以延伸為「設計」、「設定」。

「我」是指法藏菩薩本人，不是指其他的菩薩，是獨一無二的法藏菩薩。

「得佛」就是成佛的意思，是因中說果，還沒有成佛，可是在因地就向著成佛的境界前進。

如果

「如果」也就是有前提的、有目的性的。也就是說，他的成佛不是為自己的成佛而成佛，他有個目的，就是為眾生而成佛。他的成佛，是完完全全站在為了救 度眾生而成佛的，如果不是為了救度眾生，他未必要成為這樣的一尊佛。所以，這個「設」就有個前提條件，必須要達到他所設定的目的，沒有達到這個目的之前， 他就不成佛。

在《無量壽經o贊佛偈》裡面也說：

吾誓得佛，普行此願，

一切恐懼，為作大安。

「吾」是指法藏菩薩本身，他還沒有成佛，可是誓必成佛，不達到成佛，誓不終止，所以說「吾誓得佛」。「吾誓得佛」的目的是為了「普行此願」，為了完成他的四十八大願，尤其是第十八願，使一切懷有恐懼的眾生徹底消除恐懼，得到大安心、大滿足。

這個「設」看起來有消極的意味，但背後卻有積極的動機，所謂背後，就是後面的「若不生者，不取正覺」。

設計

「設」也可以引申為「設計」。法藏菩薩設計了四十八大願的藍圖，歸納為三種：一種是就佛身來講，一種是就國土來講，一種是就救度眾生來講。

就「佛身」來講，阿彌陀佛如果四十八願完成的話，他要成為怎樣的一尊佛？也就是成為「無量光佛」、「無量壽佛」。同時，使無量諸佛來讚歎他的名號，來稱念他的名號，使眾生啟信，作眾生模範，要成為這樣的一尊佛。

就「國土」來講，他成佛的國土是涅槃的國土，《無量壽經》里說是「國如泥洹，而無等雙」，善導大師解釋說「極樂無為涅槃界」，不但他自己受用，而且也能夠讓往生凈土的眾生同樣受用他成佛的果報，通通能夠證悟涅槃。

就「眾生」來講，設計成怎樣救度眾生呢？可以說是平等、沒有差別、沒有任何條件地救度眾生。

設定：生佛一體功德之源

「設」也可以說是「設定」。

「設我得佛」本身涵蓋佛，也涵蓋眾生。生、佛雙雙涵蓋，生、佛一體設定。也就是，如果他成佛的話，必須同時完成眾生往生極樂世界的功德資糧。所以，阿彌陀佛的成佛，等於成就了我們眾生的往生，成就了我們眾生往生的歸宿。所以，這個「設」是雙雙設定，阿彌陀佛本身，以及眾生本身。

因設果定

阿彌陀佛的「設」也可以說是「因設果定」。也就是因地上設定的話，到達他成佛——因圓果滿的時候，這個果就順著這個因而自然地定下來，永遠不改變。也就是說，因果相順、因果自然，所謂「如是因，如是果」，有什麼因，必然通達什麼果。

阿彌陀佛如果成佛的話，他所成的是「無量光佛」，是「無量壽佛」，所以，在時間上是貫徹三世——過去、現在、未來；在空間上是遍滿十方法界、遍滿大宇宙，可說是豎窮橫遍，不能更改，不能更動。

就好像火的本性是向上的，水的本性是向下的；阿彌陀佛如果成佛的話，凡是念佛的眾生，就必定蒙受無量光明的攝取不舍；也必定自自然然地往生極樂、快速成佛，這個叫做「因設果定」。

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載

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