王羲之書法之所以成功，是因為他在書法中添加了這個屬性
書法中的天然性
自然一詞出自道家，是老子《道德經》中常用語，一般將自然與無為、虛無、淡泊、寂默、清靜等一同視之。在書法中，自然也是天然的意思，天然是一種書法風格，古時候，人們為了把書法說清楚，經常以物象來描述書法的神態、風格等，比如"筋、骨、肉"等，本來是指人或動物的，在說明書法線質的時候，以此來比喻線質的好壞。
上圖為弘一法師書法局部
借用天然說書法
劉劭在《飛白書勢》中說到："鳥魚龍蛇，龜獸仙人，蛟腳偃波，楷隸八分，世施常妙，索草鍾真，爰有飛白之麗，貌艷勢珍。"這段話從自然界的各種動物及現象，道出了楷隸之妙，不僅如此，無論草書、篆書、行書等都與自然物象有著密不可分的關係，實際上，古人在理解書法時，都是和大自然進行比較，從而把自然中的物象"借用"到書法中來，形成了書法藝術的審美感覺。
上圖為王羲之書法集字
書法中有了自然這美，就相當於人們在欣賞作品時，好像看到了大自然一般，內心是和暢的，因為人們就生活在自然界中，眼中保留著對自然的親近之感，在看到書法作品時，自然也不有了某種親切之感了。為什麼王羲之書法是那麼地自然，會得到更多人的青睞，就是因為王羲之在他的作品中融入了天然的屬性，融合了絕大多數人對自然界的看法，由此而引起了思想和認識上的共鳴。
上圖為孩童寫字
書法有了天然的好處
對於剛剛接觸寫字的成年人來說，一開始寫出來的字就顯得生硬死板，除了"功力"不足外，還有一個重要的原因就是把書法與自然的聯繫點分割開來了，這一點王羲之做得是十分得當的。而對於近代一些大師的分析來看，他們也把那些清靜、無為等概念"寫"入到書法中，這方面弘一大師就是很好的例子，他的書法看似簡單，在除了用筆、造型外，更重要的是字是清雅的，沒有火候的，就像他的人品和學識一樣，簡單的背後卻蘊藏著多年的積累和修鍊，是值得我們學習和借鑒的。
與此相反的，孩童們所寫的字為什麼會天真有趣，就是因為他們在這個世界上沒有被世相所感染，心裡是天真的，快樂的，當他們學習寫字時，也不會考慮那麼多，只顧"畫"字，因此，他們的字就少了很多"習氣"和"世俗"觀念，因而就是有童真和自然之美。
上圖為孩童寫字
如何提升書法的自然之美？
對於一個有志於書法事業的成年人來說，如何去加強對書法自然之美的修養呢？
加強世界觀的認識和改造
我們生活在這個世界上，對社會生活各個方面的事情都要經歷，而每件事情都有不同的處理方法，這就需要我們正確審視自己的世界觀和價值觀，養成一種大度、開朗、樂觀的人生觀，開闊自己的視野，豐富人生閱歷，善待生活中的每一件事和每一個人，通過書本知識和實踐行為來改造自己的思想認識，從而提升人生境界，為書法質變創造好的條件。
上圖為孩童寫字
寫出自己的書法面貌
一人一面，"一碑一貌"。就是說，每個人的長相都不同，氣質也不同。古人遺留下來的碑帖千千萬，但它們的風貌也是互不相同的，這是歷史的。我們要做的，不是重複古人的面目，而是要在古人書法的基礎上，通過學習、修養、提升，創新出自己的藝術風格。《蘭亭序》有成千上萬的人在寫，但最終還是王羲之的。個性的面目才是自己的，這其中包含著個人的學養、氣質、情操等，是與別人不同的，只不過，我們要審視自然、審視古人、審視社會，最後還是要審視自己。
上圖為孩童寫字
走近自然
既然古人是從自然中發現書法的天然之美，那也可以說，這是古人要求學習書法的人就要走近自然，從中尋找這些美。記得有一個書法大家經過多年的學習，在認為自己遇到瓶頸時，他苦思冥想，最終走出工作室，在民間尋找"真經"，最終取得了成功。還有一位大師也遇到了同樣的問題，然而他卻向孩童學習，從字形和天真童趣上獲得了借鑒，最後形成了自己的藝術風格。這就說明，學習書法不能閉門造車，固步自封，更不能意造，而是要立足前人的台階上，找到真我。
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