心中有光明，眼前無是非

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心中有風景，眼前無是非。

「沒什麼，我就是看不慣她做作、顯擺炫耀、油嘴滑舌、吹牛嘚瑟的樣子。」

你會遇到看不慣的人和事嗎？當看別人不順眼時，到底是什麼心理在作祟？

想要克服這種心理，又該從何做起？

萬千世界，無奇不有，勾勒出豐富多彩的模樣。

著名哲學家羅素說：「須知參差多態，才是幸福的本源。」

如果天空永遠只是藍色，我們便無法看到絢麗多彩的黃昏和晚霞；

如果所有花朵都只有一種顏色，我們便看不到奼紫嫣紅的春天；

如果所有人都一個模樣，那這個世界該有多無趣。

老子早就道出了這個本質：「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。」

世間唯一不變的，就是變。

看別人不順眼，本質來源於不認同，即觀點或意見的相左。

其實，大多數事情本無絕對的對錯之分，每個人的認知來源於各自不同的生活經歷和體驗。

只要跟自己不同，便看不慣，把自己的價值觀當唯一，甚至固執地要求別人按照自己的標準行事，這是狹隘和局限。

正如，在正常人的認知里，一年有四季。

可蚱蜢春生秋死，一生只經過三季，從沒見過冬天，在蚱蜢的認知系統里，一年只有三季。

我們諷刺別人：「見識短，不跟小人計較。」

但反過來想想，是不是自己眼光狹隘而不自知呢？

越成熟理智的人，越能看到世間萬物的多面性，便越能包容和尊重他人的差異性。

正所謂「君子和而不同」，在具體的問題上不必奢求一致，但卻不妨礙彼此之間互相欣賞。

北宋兩大名相都有如此胸襟。

司馬光與王安石，一個是保守派，一個是改革派。兩人互為政敵，彼此都認為對方的主張荒謬至極。

王安石大權在握之時，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加讚賞。

正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任，但是並沒有因為大權旁落而陷入悲慘的境地，得以從容地「退江湖之遠。」

後來，王安石遭到彈劾，很多人都以為，王安石害司馬光丟了官，現在皇帝要治他的罪，正是落井下石的好時機。

皇帝詢問司馬光建議，他懇切地說：「嫉惡如仇、胸懷坦蕩、忠心耿耿，有君子之風。」

後人將他倆的這段淵源美譽為「君子之爭」。

有利益之爭的人尚且能如此，更何況在生活中，看不慣的大多是無關緊要之人。

曾有學生問王陽明：「花在深山中自開自落，跟我的心有什麼關係嗎？」

王陽明答：「你沒看到花時，花與心同歸於寂；你看到時，花的顏色一時亮白起來，你說花在哪裡？」

眼中所見之物，其實是內心之物。

也就是說，總是看別人不順眼，覺得別人全身都是缺點時，殊不知這些缺點也存在於自身。

這在心理學上叫「投射效應」。

詩人蘇軾與僧人佛印是好友，有一天，他們一起坐禪。

蘇軾問：「在大師眼裡，我像世間何物？」

佛印答：「像一尊佛。」

蘇軾打趣道：「但我看你倒像是一坨牛屎。」

佛印笑而不語。

蘇軾認為自己佔了上風，一回家便得意地跟妹妹說起這事。

妹妹聽了噗嗤一笑，說：「哥哥，佛家講究佛心自觀，心中有佛，所見皆佛。」

有什麼樣的心境，就會看到什麼樣的人和事。

眼裡有光，目光所及皆是美意；內心無花，似錦繁花與荒蕪無差。

時光易逝，與其將時間耗費在看不慣他人上面，不如轉頭完善自身。

因別人的生活不符合自己的標準，去橫加指點，甚至要求別人應該怎麼做，這是在要求別人滿足自己，是一種自私。

看不慣的背後，有一顆強求的心。

殊不知每個人都有自己的生活方式和選擇，都是「不一樣的煙火」。

有修養的人，很少認為自己才是正確的，因為他們同時尊重他人的努力和選擇。

著名哲學家伏爾泰說得好：「我不同意你說的話,但我誓死捍衛你說話的權利。」

看不慣別人之前，先把自己的生活過好。

學會「以責人之心責己，以恕己之心恕人」。

編輯｜祥春

審稿｜開開 白翔 建君 桂桂 春梅 季煒 亞平

版權歸原作者所有，如有侵權，請與我們聯繫

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