「寧娶從良女，不娶過牆妻」，古人為何對「過牆妻」有偏見？

中國古話里有一句：「寧娶從良女，不娶過牆妻」，這句話流傳了上千年而且很多人對此深信不疑，那麼，這其中提到的「從良女」和「過牆妻」分別指的是哪種女人呢？我國古人為什麼又如此歧視「過牆妻」呢？

「從良女」

「從良女」顧名思義就是原本從事了一些不良的職業，後來歸正了的女子。

中國古代青樓裡面的女子，她們一般身份卑微：有的本身就是奴隸，有的是罪犯的家屬，有的是小時候被人販子販賣至青樓的，還有的實在因為家庭生活不下去。所以，很多雖身在風塵，但都是被迫無奈的，如果有的選擇，她們其中有很多都是願意做一個良家婦女的。何況，在中國古代，高級一點的青樓對裡面女子都是有要求的。除了長相一定要好之外，琴棋書畫樣樣能來，吹拉彈唱無一不精，這也是她們為了更好的生存而不得不有的傍身之計。柳如是、卞玉京、李香君、陳圓圓、董小宛、顧橫波、馬湘蘭……個個都是艷名遠播的紅粉俏佳人。

然而，正如大家所知道的，這樣的女子大多靠的是青春的身體和美麗的容顏，而這些都不會是永久的。白居易一篇《琵琶行》就深刻揭示了她們年老色衰後的生活狀況——「今年歡笑復明年，秋月春風等閑度」，「門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦」。到了一定的年紀，即使是青樓女子，也還是希望能有個歸宿和依靠的，這也就是所謂的「從良」。《琵琶行》里的「京城女」就是這樣一個「從良女」。柳如是之於錢謙益、陳圓圓之於吳三桂、李香君之於侯方域、董小宛之於冒辟疆等等亦不外如是。

「過牆妻」

「過牆」一詞還出自一首家喻戶曉的七言絕句：

「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」

這是宋代詩人葉紹翁的著名詩篇《遊園不值》，這本來是首摹景狀物的抒情小詩，但後兩句在流傳的過程中卻有了引申的含義，即暗喻女子婚內出軌，就像詩句中出牆的紅杏。

很顯然，即使是在當今，人們對於「出牆」的女子都是沒有什麼容忍度的。因為你原本已經擁有「滿園春色」，衣食無憂了，卻還不滿足，一心嚮往外面的世界，這實際上就是內心純粹的慾望在作祟了。

「寧娶」與「不娶」

了解了「從良女」與「過牆妻」的含義，其實大多數人就已經明白為什麼俗話里要說寧娶前者也不娶後者了。

兩相比較，前者雖然身在風塵，卻大都是有苦衷的；且經歷了這樣一番風塵的苦楚、見識了人間的冷暖，她們對於平凡的夫妻生活會更加的珍惜。而後者就不是如此了，她們的婚內出軌並不是為生活所逼，而純粹是人性使然，這樣的「不潔」之舉自然是最遭世人唾棄的。在極其崇尚道德倫理的中國古代封建時代，這樣的女子有時可以說就如同過街的老鼠一般，又怎麼會有人再去娶呢！

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