文學專業學生學習的第一篇古文，其中7字對我們今天處世很有幫助

文學專業是大學當中非常傳統的一個專業。相對而言，學費是最低的，學習也是最為枯燥的。唯一的好處可以算得上是畢業以後能夠當個老師，把自己所學的、從老師那裡繼承而來的再傳遞給下一代祖國的花朵們。

文學專業所學到的內容非常廣泛：中國古代文學、中國現代文學、中國當代文學；外國古代文學、外國現代文學、外國當代文學；古代文學理論、當代文學理論；古代文學批評、現當代文學批評；通俗文學……

這還不算平常所接觸到的語言學、文秘學、新聞學還有寫作的相關知識。

文學專業的學生來說，古代文學是必不可少的作品。古代文學按照難易程度來分也是有區別的。相對而言，那些古典詩詞是最容易學習的，畢竟流傳下來的都是膾炙人口的作品，大多也都能夠理解，但是古文就完全不一樣了。

有的古文非常之長，屈原的《離騷》就是明證，《史記》當中動輒幾千字也是常見。有的古文還很難理解，比如漢賦《七發》等篇章等。但是對於文學專業的畢業生來說，所學習到的第一篇古文一定是今天我們所談到的這篇《鄭伯克段於鄢》。

初，鄭武公娶於申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。

及庄公即位，為之請制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」

……

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣！」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

……

這篇古文其實很長，所講的故事在今天看來也並不覺得稀奇。就是說鄭武公在申國娶了一個妻子，叫武姜，她生下了兩個兒子，一個是庄公，一個是共叔段。因為庄公出生的時候是腳先出來的，武姜受到了驚嚇，所以很不待見這個孩子。但畢竟庄公是嫡長子，所以繼承了鄭武公的爵位。

既然武姜偏愛共叔段，所以這問題就出來了。鄭武公在位時，她屢次向建議廢掉庄公立共叔段為士子。但是鄭武公都沒有答應，而在他去世之後、鄭莊公即位之後。兄弟之爭就拉開了序幕。

武姜先是開始頻繁的為共叔段爭取權益，鄭莊公也不含糊，畢竟是自己親娘啊。想要哪兒給他拿，想要什麼就給他什麼。雖然很多大臣提出了建議說，武姜的慾望沒有滿足的時候，所以要剋制。但是鄭莊公說出來非常著名的一七個字：「多行不義，必自斃」。

這七個字的歷史相當悠久，畢竟這篇古文產生在兩千多年以前的春秋戰國時代，距今兩千多年了，但是這道理今天我們依然認同。鄭莊公正是信奉著七個字，沒有首先發難，而是等到共叔段掩飾不住了造反，才把他一鼓作氣給滅掉，取得了道義上和實際上的雙重勝利。

他就是靠著這七個字，堅守這樣的信念，才等到了最後完美的結局。今天的我們也把這七個字視為人生堅守的信仰。因為我們所面對的社會太過於複雜，面對世間的不平事，並沒有多少充足的精力去干預。所以只能寄希望於這樣的信念，讓那些人自作自受自取滅亡。

有道是世道好輪迴，蒼天饒過誰。有人說這是自我安慰，但對於今天大多數的我們來說，時間成本和心理成本都是必須要考慮進去的。該出手的時候自然要出手，但若時機不到，不妨學一學鄭莊公的沉著冷靜。雖然忍字頭上一把刀，但是堅守「多行不義必自斃」的信念，我們多數人的人生之路會寬闊很多。

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