汝窯深層次探索之——北宋？瑪瑙入釉？存世量？

再認識一：汝窯燒制的時間，宋，金還是元？

宋?周輝 《清波雜誌》

汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為（油）釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。

宋?陸遊《老學庵筆記》

故都時，定器不入禁中，惟用汝瓷，以定器有芒也。

中禁的解釋。

(1).內心約束。 漢蔡邕 《議郎胡公夫人哀贊》：「議郎早世，檢誨幼孤，義方以導其性，中禁以閑其情。」

(2).禁中。皇帝所居之處。唐宗楚客《奉和人日應制》：「九重中禁啟，七日早春還。」《宣和遺事》後集：「﹝宣和七年﹞九月，有狐自艮岳山 直入中禁，據御榻而坐。」 清趙翼《錢竹汀輓詩》：「縹緗麗製傳中禁，碑版雄詞到百蠻。」

(3).指皇帝。 北周庾信 《周車騎大將軍婁公神道銘》：「入陪中禁，更領儀同。」 宋王讜《唐語林·補遺三》：「太尉韋昭度，舊族名人，位非忝竊，而沙門僧澈 ，潛薦之中禁。」《元史·王壽傳》：「阿里等專政，煽惑中禁，幾搖神器。」

宋 ?葉寘《坦齋筆衡》

本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窯器。故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。

本朝二字還有人理解為金朝，應是有誤。

偽文：

明?王雄修 承天貴纂《汝州志》

汝州 瓦窯店在州南十五里………汝窯創始無考，元至元間，以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷，最美。窯已久廢。但居民間於地中偶爾掘得，頗以為珍玩焉。

汝窯是北宋皇帝燒造，汝州燒的是青窯器。汝窯不等於汝州窯。

再認識二：宋汝窯到底有沒有瑪瑙末入釉？

該文對樣本瓷釉的觀察主要觀點是：

1、汝窯釉的流動十分明顯，形狀如同流動的棉絮與豆花一般，分布在其中的氣泡隨處可見，而且氣泡的大小差異較大，大者可為小者的數倍至十數倍。氣泡外層具較厚的乳白狀圈痕。若以寶豐縣清涼寺出土的破片做觀察亦得到相似的釉面氣泡與流紋的分布狀況。

2、釉料中的石英質顆粒、氣泡及乳白雲霧狀物質（指液相分離的釉質）是造成汝窯乳濁感的原因。

3、氣泡形成時，形成了氣泡壁較厚白的現象。

4、開片發生的部位，氣泡常易破裂，裂紋因污漬的滲透呈現暗褐色。

5、由於熔融時間不足，無法完全填平，便留下釉質旋動的痕迹。如果熔融時間足夠，周圍的釉質隨流入填補但仍可見釉質迴旋的痕迹。

6、縮釉現象的原因與上層大氣泡破裂，或者施釉料濃度低即缺釉的部位，產生周圍縮釉而露出胎層。

7、厚釉處的氣泡，視覺上縱深較大，表面的氣泡清楚浮出釉乳濁分相層，顯得格外透明清澈。

接下來，問題來了，宋汝窯到底有沒有瑪瑙末入釉？

答案是：有。

請輸入圖片描述

瑪瑙主要成份是二氧化硅，二氧化硅又是生成琉璃質的主要組分。

1、在釉里加瑪瑙末，燒成後它的微觀圖顯然不同於分相釉的微觀圖，比分相釉質更具有玻璃質。跟宋官爛小米粥狀、宋哥攢珠積沫狀也不一樣。

2、在釉里加瑪瑙末，可以提高熔融溫度和黏度。隨著燒造溫度升高，各元素較充分反應，胎，釉逸出氣泡增加。黏度提高，與溫度升高相抵消，釉的流動性不大。雖然是提高溫度，但也是相對而言，乳濁感主要是來自一些未能完全熔融的晶體的折射，晶體呈不規則狀。

3、 在釉里加瑪瑙末，可以提高釉的機械強度、耐化學腐蝕能力，降低釉膨脹係數。具體表現在：開片發生的部位，氣泡也不易破裂，裂紋、破色泡較少。

整器縮釉不多，即時有，也是小點狀。不會像上文說的那樣----釉面上的縮釉現象，猶如黑洞般的企圖吞嗜附近的氣泡。看下圖：

當然，根據痕迹學理論，歲月在有瑪瑙末的汝窯瓷身上的反映是小的死亡泡，泡變形，及釉面析晶。但析晶要注意是自然磷析還是氫氟酸析。

再認識二的結論：

1、宋汝窯有瑪瑙末入釉。瑪瑙末對宋汝窯瓷的質感、開片造成顯著影響。

2、宋汝窯不是分相釉，我暫且定為琉璃質釉。以前的「汝鈞不分」說的是汝州窯和鈞窯，並非汝窯和鈞窯不分。

再認識三：唯供御揀退，方許出賣，賣給誰？

文中提到趙構曾到過張俊家。

周密《武林舊事》也曾提到：紹興二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供進御筵節次如後。安民靖難功臣太傅靜江、寧武、靖海軍節度使醴泉觀使清河郡王臣張俊進奉。…進奉盤合寶器：御葯帶一條玉池面帶一條玉獅蠻樂仙帶一條　玉鶻兔帶三條玉璧環二玉素鍾子一玉花高足鍾子一玉枝梗瓜杯一玉瓜杯一玉東西杯一玉香鼎二（蓋全）玉盆兒一玉椽頭碟兒一玉古劍等十七件玉圓臨安樣碟兒一玉靶獨帶刀子二玉並三靶刀子四玉犀牛合替兒一 金器一千兩珠子十二號共六萬九千五百九顆珠子念珠一串一百九顆馬價珠金相束帶一條翠毛二百合　白玻璃圓盤子一玻璃花瓶七玻璃碗四馬瑙碗大小共二十件古器：龍文鼎一商彝二高足商彝一商父彝一周盤一周敦二周舉一有蓋獸耳周一汝窯：酒瓶一對　洗一香爐一香合一香球一盞四隻盂子二出香一對大奩一小奩一…。

從文中可以看出，進奉的玉器、金器、寶珠、琉璃數量比汝窯多，與古器鐘鼎比肩。在當時汝窯被人們看作寶器。

張俊歷哲宗、徽欽宗、高宗三朝，生平68歲，最後亮出家底汝窯區區16隻。這些汝窯還應是1126年前燒制並留存下來的。

周密《武林舊事》後面寫到：本家親屬推恩…

可以看出妻妾弟子孫成群，也是個大家族。如果說1086年至1126年間汝窯供御揀退方可出賣，為啥不多買點以供家用？40年積累留存汝窯16隻，顯然，汝窯出賣，賣只是一個虛詞，供御揀退汝窯應作為一種賞賜品，賞賜給為國立功之人，老百姓是買不到的。

汝窯難道真唯供御嗎？「唯」字尚有差池。不僅供御還供內宮使用。乾隆「奉華」款只是只雞蛋，母雞或者說是母本呢？母本作記號還真需要破釉鏨刻？歷史上還有一人，看看他的歷史評價：

方珍:"蔡京睥睨社稷，內懷不道，效王莽自立為司空，效曹操自立為魏國公，視祖宗為無物，玩陛下如嬰兒，專以紹述熙豐之說為自謀之計。京不孝夾持人主，下以謗訕詆誣天下。大臣保家族不敢議，小臣護寸祿不敢言。顛倒紀綱，恣意妄作，自古人臣之奸，未有如京今日之甚者。"余應求:"欺君妄上，專權怙寵，蠹財害民，壞法敗國，奢侈過制，賕賄不法者，蔡京始之，王黼終之，則京之罪大於黼審矣。"乾隆「蔡丙」款雖說也只是只雞蛋，但也不是憑空而生。蔡家專用母本作記號還真需要破釉鏨刻？

蔡京(1047 -1126)，熙寧三年進士及第，先為地方官，後任中書舍人，改龍圖閣待制、知開封府。崇寧元年(1102)，為右僕射兼門下侍郎(右相)，後又官至太師。蔡京先後四次任相，共達十七年之久，四起四落堪稱古今第一人。《東都事略》卷一〇一、《宋史》卷四七二有傳。

蔡京要內懷不道顛倒紀綱奢侈過制，至少應是崇寧元年(1102)以後，也就是說，他和汝窯的交集應是1102-1126這24年之間。張俊1086出生，1102年時16歲，他和汝窯的交集也應是1102-1127這25年。

汝窯先是供御，供內宮，供蔡這一過程中，蔡京最後有多少，未知。張俊最後也只有16隻，那麼問題來了：其它的呢？賣了？賣給誰

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！