安守平常心，看淡世間事！（深度好文）
人生一世，紛繁複雜，變幻莫測，但遇一事，總是擺脫不了是非、功利等種種束縛，從此便生執著，放不下，不得自由。
宋朝無門慧開禪師曾寫過一首詩：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
人，若能做到心無掛礙，便是人間最好的時節。
心無掛礙，並非是真正的心中無物，而是能做到不為虛榮權勢所誘惑，不為金錢美色所動心，不為塵世繁華沉迷心智，過眼卻不動心，保持平常心。
一個人修鍊到極處，就是擁有一顆平常心，即為善不執，老死不懼，逆境不煩，得失不計。
01
為善不執
莊子說：「為善無近名。」
大善是什麼？
是人過無名，雁過無聲。為善不為人知，不必執著於回報，若做善事是為了名利去做的話，那麼只會適得其反，反倒是不美了；而且，做善事若是生了執念，便不算是真善。
給人做了好事，不必到處宣揚，一切都應默默進行，盡己所能。幫扶貧弱是如此，仗義執言也是如此，一切都是盡己之能，幫到了固然可喜，沒幫到亦無需糾結。
不論是付出，還是做善事，一旦生了執念，便會有障礙；人，一旦有了執著，便是有所期待；而期待不一定能成真，一旦落空，不免失望，影響心境，導致內心難以平靜。
做人，便是要修得一顆平常心，凡事儘力而為，不必刻意而為，不要偏執。
02
老死不懼
人，從一出生開始就註定要邁向死亡，生老病死本就是常態，這是每個人都無法逃脫的宿命，也是每個必然要面對的結果。
花開花謝，生死病死本是自然規律，是無法改變的，即便害怕也無用。
所以我們不必為此感到歡喜，也無需為此畏懼，盡心享受「生而為人」的歡樂就好，一切從一開始皆成定數，就無需過多擔憂了。
正如陶淵明所言：「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮！」
人，生在天地之間，不必天天為諸多俗事憂心忡忡，縛手縛腳；要知道，海那麼闊，天那麼空，你只需盡到自己的責任，自然地盡倫盡職即可，盡為人之本分，一切將由天意決定。
即便到了死亡的那一刻來臨，只要我們知道曾經努力活過，沒有害怕過死亡，沒有放棄過生活，一切都值得了！
03
逆境不煩
正所謂：「月無日日圓，人無日日順」。
人生不如意十之八九，逆境本是人生中最多的篇幅，是最為艱難的上坡路，是「苦其心志」的磨練。
可以說，逆境是生命中必然逃脫不了的宿命，是人生中必不可少的主旋律。
那麼我們不妨將逆境看成是命運饋送的禮物，是上天磨練我們心智的手段。不經一番風雨又怎能聞得梅花香，不經歷風霜的花朵也難以看到冰雪季節的美麗。
但是重要的是，我們以何種態度和方式來面對逆境。
蘇軾經歷多次仕途打擊，四處漂泊，並沒有轉向怨天尤人的「憤青」，而是從哲學層面深刻理解了人生的得失，進而修鍊成一個「不可救藥的樂天派」。
面對人生逆境時，蘇東坡會唱到：「歸去，也無風雨也無晴。」面對坎坷仕途時，蘇東坡會吟到：「小舟從此逝，江海寄餘生。」面對白髮三千時，蘇東坡會念到：「誰似東坡老，白首忘機。」
逆境，於弱者而言，是深淵；於強者而言，是墊腳石。
不管是順，還是逆，都是我們的練心之資，順境不驕，逆境不餒，存清心於胸，不被順逆受煩惱。
04
得失不計
《易經》中有言：「動輒得咎。」
意思是，只要你有所動作，必然會有得失產生。
人生就好比下棋，每走一步必有得失。
所以，你要懂得珍惜自己，人生道路的每一步應慎重考慮。
人生的道路慎重對待是必然的，但在我看來，更重要的是面對得失的心態。
明朝弘治九年（1496年）的一天，京師城樓下的會試放榜牆被圍的水泄不通。
明朝弘治九年（1496年）的一天，京師城樓下的會試放榜牆被圍的水泄不通。
高中的年輕人意氣風發，昂首闊步從人群走出，商討著哪兒擺慶功酒。
然而，落榜的大多數，卻正倚著牆角掩面痛哭，捶胸頓足。
唯有一人看到自己落榜卻面無表情，旁人以為他悲傷過度。
他卻笑道：「你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。」
這個人名字叫，王陽明，中國最後一個聖人。
在他看來，人生本就是修行，過去點滴，都是圓滿生命的一種過程，不管是「得到」，或是「失去」都要升華為面對未來的智慧，淡看風雨。
正如徐志摩所言：「得之我幸，失之我命。」
人生苦樂，皆在得失之間。心胸寬廣的人，拿得起，放得下，不計得失，以平常心對待得失，自然能淡然處之。
正所謂：「花謝芳不敗，心靜人自在」，人心只有靜下來了，才能真正得到自由；人一旦有閑心，才能品味出已有的幸福。
05
三毛說：「刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。是你的，就是你的，不是你的，就不是你的。」
人生也是。一切的汲汲營營，到頭來，不過是鏡花水月；人生，要的不是榮華富貴，更不是驚才艷艷，而是內心的安寧與平和。
只要擁有平常心，我們才能自困境中解脫出來，幫助我們掌控自己的生活，得到真正的內心安寧。
「不以物喜，不以己悲」，「閑看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒」，一切以平常心對待，自然窺見豁然之境，享人生自由之樂。
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