為什麼念佛沒有一心之前，切不可以躁妄心先求感通？

求感通之心，便是修道第一大障。況以躁妄格外企望，或致起諸魔事，破壞凈心。一心之後，定有感通，感通則心更精一。

接手書，知發大菩提心，誓證念佛三昧。刻期掩關，以祈遂此大願。光閱之不勝歡喜。所謂最後訓言，光何敢當，然可不盡我之愚誠以奉之乎?雖固知座下用此種絡索不著，而朋友往還，貧富各盡其分，則智愚何獨不然。但盡愚誠即已，不計人之用得著與否耳。竊謂座下此心，實屬不可思議。然於關中用功，當以專精不二為主。心果得一，自有不可思議感通。於未一之前，切不可以躁妄心先求感通。一心之後，定有感通，感通則心更精一。所謂明鏡當台，遇形斯映，紜紜自彼，與我何涉。心未一而切求感通，即此求感通之心，便是修道第一大障。況以躁妄格外企望，或致起諸魔事，破壞凈心。大勢至謂「都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。」敢為座下陳之。（《新編全本印光法師文鈔》卷二第252頁復弘一法師書）

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