常修梵行願

常修梵行願

作者簡介： 蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2003年獲得南京大學博士學位，主要研究中國傳統文化，特別是佛教文化。2000年後，遵照母音老人的傳法囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。

【原文】

『設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。』

【章旨】

念佛觀音，成就凈行。如此而行，得不退轉。

【譯文】

『我作佛時，十方世界，無量菩薩，聞我名字，命終之後，常修正法，直至成佛。若不如是，則非正覺。』

【釋義】

緣指而見月，假名而知實，是名「聞我名字」。我名無量壽，實際是哪個？若能緣名而見實，是名「聞我名字」。若是持名喊他，向外求人，是名心外求法。心外求法，是名道法。行外道法，不得見佛，不得見我，則不名「聞我名字」。

問：如何是「聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道」？

在凈土宗的經典里，大勢至菩薩是修念佛法門而成就的，大勢至菩薩代表念佛法門。觀世音菩薩是修觀音法門而成就的，觀世音菩薩代表觀音法門。我們把念佛法門與觀音法門結合起來，那就成了「持名念佛，心念耳聞」。持名念佛，心念耳聞，如此念佛，如此觀音，妄念若起，亦不理睬，是名執持名號，一心不亂。如此念佛，如此觀音，心無旁騖，一追到底，是名念我名號，亦名聞我名字。如此而念，如此而聞，七日之內，自然根塵銷落，契入三昧。契入三昧之時，則遍含萬相而一塵不染，起應萬機而如如不動，這便是「壽終之後」。這裡所說的「壽終之後」，不是個體生命的終止，而是六道輪迴的終止。契入三昧之時，我與萬法，一體如如，於萬法之中而無一塵之染，是名常修梵行。梵行即清凈行。如此三昧，如此而行，則自然圓成佛道。

凡是緣我名字而見我實際者，皆得往生凈土，亦名往生自性。往生了凈土的人，回歸了自性的人，在他的境界上，一切相皆是清凈相，一切行皆是清凈行。清凈相，清凈行，是名梵行。

聞我名字，見我實際，隨我而行，此類眾生，入不退轉，直至究竟圓滿。若不如是，則非正覺。

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