佛教故事：佛從何方來？滅向何方去？

東台市觀音禪寺

祈願：正法久住，法輪常轉！

道光禪師有一次問大珠慧海禪師道：「禪師！您平常用功，是用何心修道？」

大珠：「老僧無心可用，無道可修。」

道光：「既然無心可用，無道可修，為什麼每天要聚眾勸人參禪修道？」

大珠：「老僧我上無片瓦，下無立錐之地，那有什麼地方可以聚眾？」

道光：「事實上你每天聚眾論道，難道這不是說法度眾？」

大珠：「請你不要冤枉我，我連話都不會說，如何論道？我連一個人也沒有看到，你怎可說我度眾呢？」

道光：「禪師，您這可打妄語了。」

大珠：「老僧連舌頭都沒，有如何妄語？」

道光：「難道器世間，有情世間，你和我的存在，還有參禪說法的事實，都是假的嗎？」

大珠：「都是真的！」

道光：「既是真的，你為什麼都要否定呢？」

大珠：「假的，要否定；真的也要否定！」

道光終於言下大悟。

說到真理，有時要從肯定上去認識的，但有時也可從否定上去認識的。如般若心經云：「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」這就是從肯定中認識人生和世間的；

般若心經又云：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」這就是從否定中認識人生和世間的。

大珠慧海禪師否定一切明句文身，不是妄語，因為否定一切，才是肯定一切。

順宗有一次問佛光如滿禪師道：「佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？」

如滿禪師答道：「佛從無為來，滅向無為去，法身等虛空，常住無心處；有念歸無念，有住歸無住，來為眾生來，去為眾生去；清凈真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿生疑慮！」

順宗皇帝不以為然再問：「佛向王宮生，滅向雙林滅，住世四十九，又言無法說；山河與大海，天地及曰月，時至皆歸盡，誰言不生滅？疑情猶若斯，智者善分別。」

如滿禪師進一步解釋道：「佛體本無為，迷情妄分別，法身等虛空，未曾有生滅；有緣佛出世，無緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中月；非常亦非斷，非生亦非滅，生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見無心處，自然無法說。」

順宗皇帝聽後非常欣悅，對禪師益加尊重。

有人常常問道：阿彌陀佛在西方凈土，藥師佛在東方世界，那麼釋迦牟尼佛現在又在哪裡兒呢？其實釋迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪裡里呢？

這種問題，經禪者答來，就非常活潑，因為有心，看到的是生滅的世界，那是佛的應身；無心，看到的是不生不滅的世界，那才是佛的法身。

無心就是禪心，唯有用禪心，才知道佛陀真正在哪裡里。

「有緣佛出世，無緣佛入滅」，滅不是生滅的滅，滅是涅槃境界。

在常寂光土則滅除一切煩惱、差別、對待，是絕對解脫快樂的寂滅世界。

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