做人要懂得：一個家庭的福氣往往取決於這五點，看看你家有沒有！

做人要懂得：一個家庭的福氣往往取決於這五點，看看你家有沒有！

一，大度。

在世俗情感濃重之處，要淡得下來；世俗情感苦惱之處，要忍耐得下去；世俗情感抑鬱之處，要排遣得開；世俗情感沉溺之處，要拋得下；世俗情感勞頓之處，要能閑得下；世俗情感牽腸掛肚之處，要斬得開；世俗情感誇耀張揚之處，要抑製得了；世俗情感奢侈糜費之處，要收斂得住；世俗情感難以忍受之處，要忍得下；世俗情感難容處，要容得下。這才算作有超出世俗的見識，而且有超出世俗的操守。

胸中有不平就鳴叫，腦中有所得便說，這是肚量不大的表現。

二，節儉。

顧東橋先生曾寫下左右兩條自警詞句。左邊寫道:「言行與古人相比，道德修養就增進；功名交付給上天，心裡就會安閑；想到報應會在子孫，事情便會平息；享福之日考慮到疾病，日用就會節儉。」右邊寫道：「喜歡能言善辯以致招災惹禍，不如小心沉默使心境快樂；廣交朋友以擴大聲名，不如離群索居以自保安全；大量花費而多方經營，不如減少事項保持節儉；爭強好勝而引起別人嫉妒，不如韜光養晦而以朴抽示人。」

三，孝敬。

王錫爵在《本箴》中說：「孝敬父母、尊敬兄長是做人的根本，待人忠誠、能推己及人是存心的根本，樹立志向是進步與修養的根本，讀書為興家的根本，嚴肅為端正家風的根本，勤儉為保家的根本，清心寡欲是養身的根本，言語謹慎是躲避災害的根本，節慾是免除疾病的根本，清廉謹慎是做官的根本，恭敬寬厚是待人的根本，選擇朋友是獲得益處的根本。」

四，虛心。

「虛心是接受教益的根本，注重自我修養是制止流言的根本，莊重是享受福祿的根本，能通一部經書是教育子弟的根本，行善積德是養育後代的根本，與人方便是處事的根本，會變通是應付事物變化的根本，膽略是勝任大事的根本，實際才能勝過名聲是有名聲的根本，聖賢以心地為根本，君子專心致志用力在根本上。」

五，自省。

聶壽卿的座右銘說:「短處不可回護，回護則始終是短處；長處不可自誇，自誇則長處會失去。責怪別人不如責怪自己，喜好圓滑不如喜好方正。隱藏才能就沒有人與之爭聰明，謙虛謹慎就沒有人與之爭強。好多說話，為老子所戒；說話遲鈍，被孔子費揚。輕率行動，必有後悔，何如安靜不動；太剛強就會折斷，何如柔韌而不逞剛強？我見過爭進而不停止的人失敗，沒見過退讓而知足的人滅亡。做善事就交遊看子的行列，作惡事就進入小人的境地。我們該把這些寫在衣帶上以自警，刻到器皿上便於自省。經常把它保存在座右，以求日夜不忘。」

明代寫作《呻吟語》的呂坤說：「傳家兩個字，叫做讀和耕。興家兩個字，叫做儉和勤。安家兩個字，叫做讓和忍。防家衰敗兩個字，叫做盜和姦。造成家破人亡兩個字，叫做淫和暴。不要有猜忌之心，不要聽挑撥離間的話，不要做過分的事，不要獨佔公眾的利益。要緊的在於每人各盡自己職責，關鍵在不動聲色消除禍患未形成之時。子孫不怕少而怕不成才，產業不怕少而怕好鋪張，門庭不怕衰落而怕不立志，交結朋友不怕少而怕結交不正經人。不好的子孫，眼裡沒有幾句詩書，胸中不知一點道理，神智昏昏沉沉，如同喝醉了一樣，身體懈息好像癱瘓似的。任意而為，如同瘋狂；行為低下，好像乞丐。敗壞祖宗家業，辱沒父母名聲。

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