王剛贈千萬和田玉給10歲兒子，揭秘背後的含義！

從古至今，中國華夏五千年有多少歷史記憶，有多少匠心傳承。望子成龍，望女成鳳，望子子孫孫千秋萬代福氣延綿。這是多少先輩們的心愿。

傳承，是一個古老的話題。傳承匠心、傳承技藝、傳承人文、傳承精神……每一段傳承，都是歷史的延續，祈盼後輩福順安康。

傳承，指的是世世代代，指的是家族之間的延續。試想，身價千萬的你留給了孩子別墅或賓士寶馬，十年之後，這些物品早已被更新替代，更別說代代傳承。

所以，十年之後，你能給孩子留下什麼呢？百年之後，你能給子孫留下什麼呢？

著名的演員及收藏家王剛給了一個很好的答案，我家有兒初長成，要留給孩子的，當然是有意義，且具有傳承價值的——和田白玉印章。

提到傳承，那為什麼偏偏是玉？

1.歷經變遷，時間久遠

和田玉的形成經歷幾千萬年的歷練，見證了風霜、地質的變遷，經歷了「諸多磨難」才成就了今天，這其實就和父母對孩子的期盼如出一轍，經歷時間的沉澱與積累，終有一日散出光芒。

玉麒課堂：

和田玉最初形成玉地殼之下，由於地殼運動、板塊擠壓，慢慢的存在了山體之中。山體經過長期的風吹雨打，表層的沙石不斷脫落，和田玉便裸露在山體之上，這種玉石我們稱之為和田山料。

昆崙山終年積雪並形成冰川河流，和田玉山料隨著時間風化，裂解成小塊玉料，被帶入河流，表面稜角滾磨消蝕，形成大小差異非常大的毛孔，我們把這樣的玉料稱之為山流水料。

山流水料會延著水流繼續往下游移走，在緩慢長期遠距離的滾動過程中，其形態被打磨的更加渾圓，表面毛孔相對大小差異較少。這樣的和田玉卵石即被稱為籽料。

2.玉質溫潤，沉穩內斂

每位先輩都希望自己的孩子品德兼修，溫文儒雅。正如和田玉一樣，玉質溫潤，靈氣有光。玉有五德，均是君子最珍貴的品質。即「仁、義、智、勇、潔」。「聚天地之精華，得日月之靈氣」，唯有玉也。

玉麒課堂：

和田玉的特質。細：細是說觀感，顆粒感的細，大小分布均勻，手感細膩。

潤：我們可以理解為光澤，似透非透。潤讓和田玉有了精光內斂的光澤，這是一種從內而外、含蓄溫潤的質感！潤還有一種解釋就是手感上的潤，似油非油，手感上不糙也不滑，像是嬰兒的皮膚。

和田玉籽料扳指

糯：「粘稠度」好，料子細而稠，渾厚感強！糯性從結構上來說，可以理解為細膩度與交織度的表現。顆粒越細小交織越緻密的料會顯得糯性較好。

油：「肥凝者為脂，釋者為膏。油可以有兩種感覺，一種是看起來表面像是抹了油一樣，但油而不膩，是一種玉石散發出的油潤感，看起來很舒服。

3.雕琢成器，歷經傳承

「玉不琢，不成器；人不學，不知義。」一塊璞玉，雖然也有一定的價值，但經歷過雕琢之後，才能成為精美的器物，綻放出最美的光華。人也一樣。每個新生兒，都是一塊未經雕琢的璞玉，不知禮儀，不知道德，不懂善惡。但經過生活和學識的雕琢，才能成就一個有膽識，有學識，有魄力的人。

玉麒課堂：

玉器的雕琢是一個工藝的體現，也是一個匠心的傳承。在清代李澄福《古玉圖說》全面記載了制玉的全過程：即搗沙、研沙、開玉、扎玉、沖堝、磨堝、搗膛、上花、打鑽、透花、打眼、木堝和皮堝。

古代制玉技法，源於製作石器。

切、磋、琢、磨是玉石器所用的工藝程序。

切，即解料，解玉要用無齒的鋸加解玉砂，將玉料分開；

磋，是用圓鋸蘸砂漿修治；

琢，是用鑽、錐等工具雕琢花紋、鑽孔；

磨，是最後一道工序，用精細的木片葫蘆皮、牛皮蘸珍珠砂漿，加以拋光，玉器便發出凝脂狀的光澤。現今的玉雕技法，大體還是採用切、磋、琢、磨四種方法。

4.經歷千年，完好如初

玉石玉石，固若磐石。不管經歷多少時間的變遷，你所傳承的玉石依舊完好如初，其內部結構不會改變。這其實也是教育後代做人的根本，不忘初心，方得始終。不管成長路上有多少磕磕盼盼，不管未來如何發展，做人做事，都要保持當初那顆赤子之心。

玉麒課堂：

玉石的結構，就是玉石中的極為細小的礦物顆粒所組成的集合體，比如我們說和田玉是由細微的透閃石晶體組成的集合體。結構細，就是晶體顆粒小，相互之間的排列組合更加均勻、緊密的集合體。

那怎麼通過和田玉的結構來判斷和田玉的好壞呢？粗細、長短、濃淡、勻稱性，如果細短淡勻四者兼備，那和田玉的玉質就是最好的。若是符合三者，算是優等玉。若是具備兩者，那就算是中等了。

俗話說，黃金有價玉無價。每一個玉器都是獨一無二的佳品，不可複製，不可替代。傳家之寶，不在於貴重，而在於虔誠。

所以，千百年來，華夏大地下形成了一種約定俗成的風俗：以玉傳家，當興國風。玉石傳家，傳承的是整個家族的精神文化。

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