【傳習堂】王陽明的書法藝術

王陽明不僅是一個思想家，教育家，軍事家、而且也是一個書法家。

在書法上，王陽明也有極高造詣。他曾對弟子說：「我開始學習寫字，對照臨摹古人的字帖，只是得到字的形狀。後來拿起筆來不輕易落在紙上，專註思索，靜心思考，在心裡構造它的形狀，時間久了才開始懂得它的法則。」

王陽明的楷書沉著剛勁，端莊高雅，《時雨堂記》、《紀功碑》等風骨峻邁，蔚然莊嚴；行書《矯亭說》、《四箴卷》、《紀夢詩題壁》等神采蒼秀，筆勢縱逸，蘊藉而雋逸，豪放而舒展；草書筆意清新，瘦勁堅挺，隨意為之而無飄浮之嫌。特別在龍場貶謫期間所書《何陋軒記》、《象祠記》行筆疾如風雨，矯若龍蛇，縱橫跌宕，變化萬端，是神韻超逸、氣勢豪邁的佳作。

明中後期著名文學家、書畫家徐渭稱讚王陽明書法說：「古人論右軍（王羲之）以書掩其人，新建先生（王陽明）乃不然，以人掩其書。觀其墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞於書，則書已傳矣。」書法家朱長春評價其書藝時說：「公書法度，不盡師古，而遒邁沖逸，韻氣超然重表，如宿世仙人生具靈氣，故其韻高冥合，非假學也」。

楷書代表作品有:

一、「遺墨」匾額 原為一塊木匾，藏於姚江王氏後裔。今為餘姚市梨洲文獻館收藏。

二、「家傳詞翰」匾額 原為青磚陰刻，今存餘姚市梁弄鎮黃驥（王陽明弟子）舊居門樓內側。

三、「純孝性成」匾額 陽明先生題俞孝子帖書真跡，流傳到日本，為加藤氏所藏。

四、「曹溪宗派」碑刻 王陽明任廬陵知縣時，去青原山凈居寺講學時所書碑刻，今存吉安青原山寺內。

五、「祭忠台」石刻 此石刻在餘姚市龍泉山上陽明亭下。

六、《時雨堂記》 正德十二年（1517）,平定福建漳州民亂時在上杭所書碑刻。今餘姚市計文淵藏有碑刻拓片。

七、《紀功碑》 正德十五年（1520）,平定寧王朱宸濠叛亂後，游廬山開先寺所書摩崖，今存廬山南麓秀峰寺，屬國家一級文物。

八、《客座私祝》 嘉靖六年（1527）八月，王陽明奉命出征廣西臨行時所書，今為餘姚市梨洲文獻館收藏。

行書代表作品有:

一、《武雲書道士壁詩帖》 正德五年（1510）所書，原件不知流傳何處，今餘姚市計文淵藏有碑刻拓片。

二、《矯亭說》 正德十年（1515）所書，清雍正年間裝裱成冊，先後有錢大昕、陸世儀、歸庄等名家題跋，原件今藏上海博物館。

三、《唐寅十二景文》 王陽明為唐伯虎所畫十二幅風景畫撰書詩句，今藏貴州省博物館。

四、《大學古本序》 《大學古本序》與《修道說》、《中庸古本》是王陽明47歲時手書，今碑刻保存於白鹿洞書院朱熹紀念館中。

五、《修道說》 正德十三年（1518）所書，後派人將手書送至廬山白麓洞書院，並刻碑於白麓洞書院。今碑刻存於白麓洞書院朱熹紀念館中。

六、《四箴卷》 正德十一年（1516），王陽明在龍江舟中書與其弟子白貞夫，今存為木刻拓本。

七、《紀夢詩題壁》 正德十五年（1520）所書，今存木刻拓本藏於餘姚市梨洲文獻館。

草書代表作品有:

一、《何陋軒記》 王陽明謫居龍場時創「龍崗書院」，首建「何陋軒」，作《何陋軒記》並書。後流傳到日本，原件今藏日本東京國立博物館。

二、《象祠記》 王陽明謫居龍場時，應貴州宣慰使安貴榮之請，為彝族人民修建的象祠作《象祠記》並書。後流傳到日本，原件今藏日本東京國立博物館。

三、《鎮遠旅邸書札》 王陽明到江西廬陵任知縣途中，在鎮遠時寫給「龍崗書院」弟子的信。原件不知流傳何處，今存貴州的為石印件。

四、龍場書寫楹聯 壯思風飛沖情雲上；和光春靄爽氣秋高。

五、貴陽書寫楹聯 綠樹倚青天五峰秀色；蒼松駕白石萬壑煙雲。

六、《畫舫西湖詩》 王陽明在杭州西湖遊覽時所書，今拓本藏於貴州省博物館。

以下是王陽明高模擬機器人草書作品「壯思風飛沖情雲上，和光春靄爽氣秋高」。此幅是王陽明手記拓片，原藏於貴陽扶風山（今東山）王陽明先生祠。貴陽市「爽爽的貴陽」宣傳語靈感正是來自於此楹聯。

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總監丨馮錯

編輯丨Anna 凌晨

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