從傅藝偉到王麗坤吳謹言，蘇妲己更迭，影視劇美女審美變遷三十年
文/馬慶雲
根據小說《封神演義》改編的各類影視劇，早已有之。不過，真正為觀眾熟知的，依舊是1990年版本的《封神榜》，郭信玲導演的這部電視劇，可謂是一代人的記憶。從這部電視劇的選角算起，到如今的王麗坤主演的《封神演義》已經播出、吳謹言版本的《朝歌》等待播出，其實已經走過了將近三十個年頭。
在這三十個年當中，多個版本的《封神演義》重拍播出。而蘇妲己的飾演者，也一直在更迭。對於國人來講，「蘇妲己」這個角色具備雙重美學觀感。一方面，這個角色提供對於女性的正面美貌審美。另一方面，「蘇妲己」又承載著國人對「紅顏禍水」的負面即視感。蘇妲己這三十年的演員「變遷」，也透露著我們這三十年的審美變遷。
1990年，傅藝偉版本的《封神榜》開播。這部電視劇當年播出的時候，還沒有互聯網，大多數的觀眾聲音都來自報紙。當然，報紙聲音往往代表的是編輯們的審美觀感。當時對這部電視劇的評價，多集中在，大王怎麼這麼多情，不似暴君啊，而對於傅藝偉版本的蘇妲己，也非常容易的形成了審美共識。
傅藝偉版本的蘇妲己，提供的其實依舊是中國八十年代的影視學「慣性」審美，天庭飽滿，地閣方圓。這種審美要求，女性必須長相飽滿，看著有福氣才行，尤其是不能太瘦，像吃不飽飯的樣子。這是一種積極健碩的審美需求。
不僅在《封神榜》當中，更是在八十年代拍攝的《西遊記》等電視劇當中，都是這樣的女性審美風格。後者當中，尤其「女兒國」一段，提供的都不是瘦妖精，而是吃得飽飯，運動有能量的女性。可以說，傅藝偉版本的蘇妲己，很好的代表了那個時代觀眾對於美女的評斷標準。當時，不少影樓的結婚照，也都是按著這樣的審美標準打扮新娘子。健碩，是這個時代的重要符號。
2001年，香港方面拍攝溫碧霞版本的《封神榜》。這個版本的《封神榜》受到的觀眾口碑評斷也非常不錯。尤其在蘇妲己這個角色上，觀眾也是有口皆碑。從九零年代開始，香港的影視劇便以VCD等多種方式進入內地，對內地觀眾的「健碩」審美造成一定程度的挑戰。
當時的香港影視劇，對於美女的選擇標準，更傾向於「溫暖的撫慰」，尤其注意女演員眼神美感的表達，做足了這種眼神傳遞的溫暖即視感，從而實現對觀眾精神層面的撫慰工作。林青霞、朱茵、張曼玉等等，都是這樣的路數。溫碧霞版本的蘇妲己，也走這樣的路線。再回首，看當年的香港女星，實際上更多的都是對觀眾心靈的撫慰，讓人有溫暖感。
女性原來可以這麼溫暖，是對大陸觀眾構成審美「挑戰」的。我們以往的文學和影視劇作品，在塑造女性的時候，都是巾幗英雄，各個穆桂英，所以九零年代，我們的女性審美還是健碩的。突然被香港的影視劇這麼一激發，不少女性開始走起了溫暖的路線，一面要解風情、懂風韻，一面又有著對男性的靈魂撫慰。王晶導演是精通此道的。溫暖，是這個時代的重要符號。
2006年，范冰冰版本的《封神榜之鳳鳴岐山》開播。這個版本，也取得了6.3分的豆瓣及格成績。對於范冰冰而言，她也代表了一個時代的審美品位。這個審美品位是一點一點逐漸打磨出來的。范冰冰起步於金鎖這樣的丫鬟，真正成名於2003年馮小剛導演的《手機》。在後者電影當中，范冰冰提供的是一個有性格但嫵媚的冷艷角色，做事情並不拖泥帶水。
到了《封神榜之鳳鳴岐山》當中，范冰冰的蘇妲己很少提供溫暖，當然，演員本身的特點也無法提供溫暖，她更多的是一種嫵媚的冷艷。而這種嫵媚的冷艷，到了2016年她主演的電影《封神傳奇》當中，已經被發揮到了極致。冰冰這個演員，美貌氣質上，有冰涼感。雖發於草莽，但氣質高冷，是這個時代的普遍特徵。當時，不少女神都是范冰冰一樣的高冷感。嫵媚的冷艷，是這個時代的重要符號。
2014年，張馨予版本的《封神英雄榜》開播。這部電視劇的豆瓣評分只有3.7分，大家對這個版本並不滿意。張馨予在蘇妲己的角色氣質上，與范冰冰並無二致。這兩位女演員具備互相替代性。不過，張馨予比范冰冰更多幾分寡淡，嫵媚有餘，但冷艷不足。
等到了2019年王麗坤版本的《封神演義》和即將播出的吳謹言版本的《朝歌》當中的時候，蘇妲己的形象其實有了一次巨大的轉變。無論是王麗坤版本，還是吳謹言版本，都真正進入了一種寡淡的氣質當中。
首先是身材上。無論是王麗坤，還是吳謹言，都已經與傅藝偉們當年的健碩審美風格不同了。這些年輕一代的蘇妲己們，已經不長肉了，而且以全身一點肉沒有當做重要的審美風格了。與此同時，王麗坤和吳謹言，都在以一種寡淡的方式進行表演。如果說范冰冰和張馨予們的嫵媚和冷艷，還是對劇情人物的高度參與的話，那王麗坤和吳謹言們，已經對蘇妲己這樣的角色置身事外了。
這其實是美女對世事的另一種打望。寡淡的風格，意味著她們已經不再需要示好男性審美，而是形成自己的肆意為之。當下，不少女性已經開始走這種寡淡風格。瘦是自己的，寡淡也是自己的，不為男性審美而存在。縱觀蘇妲己變遷的三十年，其實正是中國女性審美變遷的三十年。
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