三壇大戒進行時！為什麼這一莊嚴盛事在佛門如此重要？
引罄聲響 諷誦經文
數百位年輕的法師
拈香禮拜 整齊劃一
戒場開堂大師父開導法義
新戒肅立 演習叢林禮儀
這樣一幅莊嚴的場景
出自河南嵩山少林寺
舉行三壇大戒的第二日
永信大和尚登壇說法：
凡出家釋子
欲求無上菩提
須憑凈戒為本
今天雲門祖庭大覺禪寺
戒場莊嚴 戒法清凈
亦是開啟了2019年春季
傳授二部僧三壇大戒法會
除此自外
今年舉辦三壇大戒法會的還有
★
4月1日至5月1日
江西九江佛應寺暨廬山萬杉寺
5月1日至6月1日
河北秦皇島法雲寺暨凈土寺
6月10日至7月10日
山西五台山圓照寺
8月27日至9月27日
浙江雪竇山資聖禪寺暨慈雲寺
9月16日至10月16日
安徽巢湖相隱寺
10月10日至11月10日
北京白瀑寺
對於一個僧人來說
剃度出家後須經過三壇大戒
才是正式圓成僧相
三壇大戒也是中國大乘佛教
特有的一種傳承儀軌
今天禪風君帶大家來了解
佛教中十分重要的三壇大戒法會
壹
三壇大戒知多少
釋迦牟尼佛在世時，僧團以佛為師，佛陀滅度後則以戒為師。因而，戒律對出家人來說是根本依止。
要做一位戒行具足的出家人，除了要對佛法有虔誠的信仰、遵循佛教修行的儀軌外，首先必須經過佛教戒律中規定的程序。這個程序就是「三壇大戒」。
三壇大戒是漢傳佛教出家僧人的受戒儀式。在古代傳戒主要是在律宗寺院，現在的禪寺、教寺等都會開壇傳戒。
三壇大戒分為初壇正授，二壇正授，三壇正授三個階段；初壇授沙彌、沙彌尼戒，事務最為繁忙，；二壇授比丘、比丘尼戒，場面最為隆重；三壇授菩薩戒，教儀最為神聖。
傳戒的核心成員有傳戒大和尚、羯磨阿闍黎、教授阿闍黎和七位尊證阿闍黎，還有十位引禮大德，共計二十位。這些成員都必須由在佛門中享有盛譽、熟悉律儀的高僧大德擔任。
圖片來自太姥山平興寺
傳授沙彌戒，從進堂到圓戒共需十餘天，占整個戒期約三分之二，在三壇傳戒中所用時間最長。因為傳每一種戒，都要舉行一系列儀式，同時，新戒對叢林規矩和傳戒禮儀都很陌生，需要花一些時間來學習演練。
圖片來自太姥山平興寺
比丘具足戒是比丘、比丘尼必須受的大戒，是最重要的戒。受了此戒後才算是釋迦佛子。受戒時必須具足一切條件，如特定的監察僧人（十師）、特定的受戒場所（戒壇）、特定的法會程序。
圖片來自太姥山平興寺
受菩薩大戒是三壇傳戒中層次最高的戒，菩薩戒「是諸佛之本源，行菩薩道之根本，是大眾諸佛子之根本」。「登菩薩壇時以釋迦如來、文殊菩薩、彌勒菩薩為三師和尚，十方諸佛為尊證，一切菩薩為同學伴侶。」
出家人受三壇大戒意味著成為佛教的「大人」，正如世間大眾長大成人，承擔家庭、社會責任。而出家人要承擔的則是自利利他，弘法利生的責任。
貳
弘一法師受戒故事
從剃度出家到受三壇大戒，再到肩負弘法利生之大任，僧人的成長之路就由三壇大戒開始。民國四大高僧之一的弘一法師也是如此，而他一生學戒弘戒之路也由此開始。
許多人聽過悠揚的《送別》，賞過「弘一體」的書法，看過《護生畫集》的嘉言...大家景仰的弘一法師的確不負才子之名。
但很多人不知道的是，弘一法師也是佛教南山律宗的第十一代祖師。他潛心戒律，實踐躬行，不畏艱難，是振興佛教律宗的一代宗師。
而弘一法師學戒的故事就是從他赴靈隱寺三壇大戒開始的。
1918年7月13日，大勢至菩薩聖誕日這天，弘一法師在虎跑寺出家；農曆八月底到靈隱寺，參加三壇大戒傳戒法會。
到了靈隱寺後，弘一法師因在家時的名士身份，得到當時靈隱寺的方丈昔征和尚禮待，安排住在客堂後面的芸香閣。只有戒堂里有緊要的佛事時，他才被叫去參加一下。
當時戒場的開堂和尚是慧明法師，眼見弘一法師發心乞戒卻不常來戒堂，頗有微詞。有一天，兩人在客堂相遇，慧明法師直截了當地對他說：
「既系來受戒的，為什麼不進戒堂呢？雖然你在家的時候是讀書人，但是讀書人就能這樣地隨便嗎？就是在家時是一個皇帝，我也是一樣看待的！」
這話一出，弘一法師非但沒有惱怒，反而覺得慧明法師忠厚篤實，心裡佩服不已。
在這次三壇大戒期間，弘一法師先作了受戒準備，了解叢林規矩，學習受戒的禮儀和佛教的儀軌。慧明法師則教授一眾戒子行住坐卧的威儀、叢林規矩、傳戒禮儀和遵守佛制的莊嚴。
農曆九月初六，弘一法師受初壇沙彌十戒。一周後，新戒進登二壇正受比丘戒，經「三師七證」表決通過後授具足戒。弘一法師等新戒比丘受守250條戒律。
農曆九月十九日，靈隱寺三壇大戒正授菩薩戒，這一天也是弘一法師陽曆生辰。弘一法師與眾新戒比丘按律迎請引禮師、阿闍梨，然後由引禮師率戒子代表禮請三師授菩薩戒。至此，為期三旬的戒期圓滿，諸戒圓具。
在靈隱寺參加三壇大戒的經歷，讓弘一法師發願以後要堅持學戒弘戒。在他看來，戒律是一切佛法修學的基礎，是僧種的發源地，如果沒有戒律，也就沒有佛教。
學佛不易，戒法難求。讓人欣慰的是這種堅持和信念傳承至今，有越來越多佛門寺院組織傳三壇大戒，光大如來戒法。
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