我國當代油畫由審美體系的發展路徑，世界頂級人體油畫美女欣賞

我國當代油畫的審美本體與價值本體 我國當代油畫的發展目前是以多樣性的創作而展現的，所謂多樣性，就是在審美觀念和思維創作上表現出的多樣化，這是目前我國當代油畫發展的一種最基本的狀態。自由不受任何約束的狀態是目前很多畫家共同的追求，但是在繪畫藝術中很多應根據行業的定位而給畫家很多不一樣的創作空間，隨著社會生活文化人性化的趨勢和藝術實驗的合法化，促使我國當代油畫隨著西方油畫的風格不斷演繹，變得複雜而又寬廣。

不管是我國的油畫還是西方油畫，它們都有一種共同的價值本源。一直以來，我國油畫在著重創作時，忽略了油畫藝術價值本體的兩個關鍵，就是畫家群體和風格。這與西方油畫有很明顯的對比。目前很多的藝術家覺得，中西方油畫的結合就是以中國的審美意識與西方繪畫技法相結合，從而創新自我的油畫理論，表面看起來是很有道理的，實際上卻很簡單。真正意義上的中西油畫結合主要表現在創作思維上，應該把兩種文化和藝術美學體系相互結合，然後才是形成藝術共同的交織，但是這並不是什麼取長補短，而是多元文化中藝術的誕生。

理論上說，多年來我國油畫注重的都是油畫的審美本體，也就是畫的內涵和畫本身的審美，基本上很少有人能從油畫的價值本體上有一定認識。價值本體是油畫的一種身份，也是在西方的風格和畫家群體上構成的。西方當代油畫缺乏對傳統的油畫認識，只知道油畫是用油彩和畫布繪畫的，因此，價值本體理論如：風格，群體，形式，派別，已經成為無關緊要的表面特徵。而我國注重傳統美學文化理論，以「天人合一」、「成竹在胸」、「氣韻生動」在我國油畫作為主要的審美。因此這種審美意境只能自己意會，而不可言傳，而風格理論在油畫中被認為有或無。現在很多畫家都只管畫的好不好，而不管油畫的風格，這種審美意識已經失去了我國當代油畫本身的價值本體和審美本體。

我國當代油畫家很多都是以自由不受約束的狀態創作的，大多數是以獨特的審美個性為中心，與西方的畫家群體的審美意識不同，其主要表現為：第一，我國當代油畫家主要是以中國藝術的「和合」思想為主，主觀化的審美意識讓中國油畫家認為材料和工具是表達自我的方式，而西方油畫的本質在中國藝術的審美意識里一般是受到排斥的；第二，中國的油畫家大多都是以「畫自己的畫，隨別人說去」這樣的心態創作的，很多作品也是有風格，但無確定性和專項性。很多人都覺得畫家只是畫畫而不需要做理論研究，導致了很多人對畫家的評論都是讚揚，而沒有實質性的理論分析；第三，我國油畫家和觀賞者都喜歡看畫的表面，而對真正的畫中的價值本質捨去和拋棄，及意象化的界定，才有今天的中國式油畫。這也是在我國當代油畫中特殊詮釋。

就目前而言，我國當代油畫是以自己的藝術審美意識結合著西方藝術理論形式的生存狀態，主要是因為西方的多元文化被我國的美學的心、物、能三者一體的觀念所排斥。不管油畫是在西方還是在東方，都有自我的本體結構。油畫的價值本體的構成就是百年傳承和風格體系，以及畫家群體的結構體系。就現在的油畫實踐發展的境界中，很多藝術家開始發覺我國油畫還有很多的缺點與不足，很多畫家都把學習西方油畫傳統文化的話題放在嘴邊。然而該怎麼學？沒有人去過多的解釋，因此就這樣的一個富有深刻的話題就成了一段空話。

目前，我國當代油畫還沒有具體發展成多樣化的學術性的風格理論體系。而我國油畫家一般首要主張繪畫的審美，不喜歡專註一種風格和形式，而是發揮自我的表達。從一定程度上講，我國油畫的創作從一開始都與風格理論上有著不相連接的表現，這些理論都是從油畫的歷史中展現出來的，從而缺乏美學意識上的知識。一直以來，我國油畫的審美本體都是靠我國傳統藝術的審美觀念引導的，才會把很多西方油畫的文化風格擋在外面，然而與傳統的藝術理論還是無法連接，導致我國油畫沒有明顯的風格體系。其次，我國很多油畫家都只看作品不評論的現狀也說明了很多問題。目前，我國油畫藝術發展來看，也有很多的關於風格的詞語，但是這些詞語都是借鑒西方油畫的風格，並沒有我們自己的一套風格體系。

總體來說，我們從中國油畫的發展方向上研究，知道了油畫的發展不僅從民族文化和時代需求上進行藝術評判和價值體現，還要從創作新方向和思維上來創作出自己的體系，實際上講就是以世界性油畫的標準衡量。目前來講，創造自己的油畫風格體系，加強我們自己創作的相關理論體系；把我國當代油畫的風格展現出來，促使畫家意識自由而不受任何的左右，創造出不同的創作意識和風格體系，讓每一個作品都能清晰的表達內容；提高油畫家的藝術責任意識，構造我國油畫的自身價值本體，這些都是我國現在畫家需要改善的首要任務，也是我國當代油畫發展的主要路徑。

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