人·生活 ·感悟
其實人應該是要有歸屬的。找不到歸屬感的人，於年齡而言要麼就是小孩，要麼就是思想或者精神上有問題的成年人。人，只要是正常人，要麼是在精神上，要麼就是在物質上是有歸宿感的，不然他會成為瘋子。
生活在世界上的人，若沒有歸屬感或者這麼說，實現歸屬感的方式出現問題，他就會被認為是一個不正常的人。一個沒有歸屬感的人是永遠不會成熟和長大的。那麼該如何實現歸屬感呢?有兩種方式：清泉式和小溪式。清泉式是一個人從一出生到他走過的所有人生路，永遠表示出孩子般的天真和笑容，像那清澈的泉水一般，永遠默默地冒著，永遠是那麼單純，那麼超脫，流露出他那甘甜的泉水，給人以解渴的作用，他總以自己最原始的想法，頭腦中最初的想表達的初衷與社會上的人交流溝通，從而覺得自己那就是自己，最自然的自己，從而找到自己在社會中得歸屬感。小溪式方式就是在第一種方式的基礎上演變為很靈活多變的方式來實現自己的歸屬感，他在社會中可以充分發揮自己的主觀能動性去扮演自己不同的角色去適應社會中的不同場合。這種方式是從清泉式基礎上發展而來的，眾所周知，小溪是一直在流淌，以發出自己潺潺的聲音，給路人以大自然的聲音，吸引路人駐足觀望、欣賞、甚至以拍照留念。
打開今日頭條，查看更多圖片
兩種實現歸屬感的方式是相通的，都要經過第一種清泉式的方式，因為每個人都是從嬰兒成長起來，必須經過這種方式;但要轉換到第二種的方式要看個人自己對生活的領悟和經歷。永遠用清泉式來實現自己歸屬感的人是可愛的但同時又是可悲的，可愛是他的思想是那麼的單純，是以裸身美女的狀態呈現給世人的，他把「復歸於嬰兒」狀態表現的淋漓盡致;可悲的是他並不知道這種方式在大多數人眼裡是不能接受的，尤其是對一個成年人而言，因為裸身的藝術在傳統的中國人眼中是很難接受的，覺得是丟人的，覺得是可笑和可恥的，但每個人又非常喜歡與用第一種方式實現歸屬感的人在一起，因為他們有美的藝術感，沒有世人所說的心機，不會考慮太多就直接裸身,不考慮世俗的理念就表達出自己的觀點和想法，不管別人的感受，給人以真誠、友善的感覺，以解渴的作用。但此種方式的人也是最容易受到傷害和打擊的，他往往會成為社會中的「替罪羔羊」，「人善被人欺，馬善被人騎」說的就是一直用這種清泉式實現自己歸屬感的人。
他們往往會在現實中成為利益的犧牲者，成為火中取栗的無辜者和悲劇者。而小溪式的方式則不然，當然永遠不可能有人是以開始就以小溪式的方式來實現自己的歸屬感，他一開始都要經過泉水式的形式，然後逐漸隨著年齡的增加慢慢地把自己留出的泉水延長路程就變成了小溪;毫無疑問，泉水的越長經過的路程就越多，就可能越來越不純凈無法給人以解渴的作用，但泉水流出的水成為小溪後，它可以發出聲音，以另一種方式來吸引世人。但人往往會對這種方式採取冷漠、厭惡的狀態，因為這種方式實現自己歸屬感的人往往給人以世故、城府深的感覺，正如小溪只能帶來流水的聲音，而不能直接飲用給以解渴的作用。一個成年人需要以第二種方式實現自己的歸屬感，因為這樣才能被世人接受，認為理所當然。因為在市場經濟的環境下，唯有轉變自己實現歸屬感的方式才能符合如今社會的評價一個人標準。
在現實生活中，若說一個人成熟、深諳世故、城府深是不可能是說以第一種方式實現歸屬感的人，而往往說的是以小溪式實現歸屬感的人。以這種方式實現歸屬感的人是多數的但又被多數反感又同時又被多數人所學習，這足以說明人性的複雜和矛盾，所以「認識你自己」成為歷史上哲學家永恆的課題。
