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鎖口----道教徒最虔誠的一種信仰方式(有圖有真相) 楊立剛

鎖口----道教徒最虔誠的一種信仰方式(有圖有真相) 作者:楊立剛

道教信士到武當山向玄武大帝祈禱、許願、奉獻香火等行為,在民間被稱著朝山進香。這種朝拜武當的行為已經流傳了近千年,範圍包括大半個中國。朝拜武當有定期朝山以顯恆心、奉獻錢物以助道觀、苦行朝拜以贖罪衍等多種形式。

在多種朝拜武當的形式中,讓人感官印象深刻的是苦行朝拜。苦行朝拜,在普通民眾里稱之為「燒大香」。「燒大香」的人用各種自虐的方式,向玄武大帝表示自己的誠心和願望。比較常見的「燒大香」有:1、磕響頭。朝拜者每進一座道觀,見到玄武大帝像,即以頭叩擊地面發出「咚!咚!」之聲。一趟朝拜下來,磕得頭昏腦漲,鼻青臉腫。2、捆鐵鏈。朝拜者從進入玄岳門開始,就用幾十斤的鐵鏈捆綁上身,負重步行登上金頂。3、三步一叩首。朝拜者從進入玄岳門開始,每走三步磕一個頭,一直磕頭到金頂。4、敬龍頭香。朝拜者到南岩宮後,冒險登上伸出懸崖的七尺石龍,將香柱敬獻於龍首的石臼里。稍有不慎就會跌入萬丈深淵,摔得粉身碎骨。5、鎖口。朝拜者進入玄岳門時將一把小型銀劍橫穿面頰,銀劍橫於口中使朝拜者不能進食不能說話。直到登上武當山金頂,叩拜玄武大帝後方可取出銀劍。

鎖口,在舊社會被認為是朝拜武當最虔誠的方式。這種極度自虐的虔誠,到當代已經銷聲匿跡,不見蹤影。鎖口,到底是一個什麼樣子?近日發現的老照片和舊書刊,為我們真實地展示了中國式的信仰,中國式的虔誠。

在1946年出版的《武當山遊記》一書中,作者李達可是這樣描述他所見到的「鎖口」朝拜武當的:

嶺為上天柱峰正道,右折逾一小時,即至南岩。予等小憩峰畔,休養足力。突聞喘聲如虎,循來路而上,雜以「蹬蹬」腳步之聲。旋見一壯漢,赤膊黑褲,頰插鐵釘,自左穿入,透右頰出,長六七寸,粗如兒指,釘末綴以紅布,長三四寸,迎風飄拂。左右兩膀,各插長三四寸之鐵釘,亦綴有紅布。飛奔而前,喘聲甚厲,滿眼充血,口角流涎,有如發狂。繼進一人,亦赤膊草鞋,斜背黃色包袱,右臂插鐵釘如前人,而頰上及左臂則無。以後繼進三四人,均著單衣,背黃包袱,相隨追逐,倏忽逾小峰而入南岩。予等見所未見,正驚詫間,輿夫輩爭先相告:

「先生!你們沒見過吧?這是『燒大香』的!『總是』他們的老子娘或兒女害了什麼大病,他們才許下『燒大香』的心愿,願意自己受刑,到祖師爺面前來替他們的娘、老子、兒女認罪悔過,求『保護』他們的病趕快好。他們在家裡敬了菩薩,拜過祖宗帶上『簽子』,就不吃不喝,不說話,在中途也不歇,一直跑到山上來,一直到金頂,朝見過祖師爺,金頂上的道士才取掉他們的鐵簽子。你老們看!他們跑得多快,這是祖師爺的神靈護體。他們插上鐵簽子,不會疼痛,不會出血。到上面道士替他們取掉,擦上鍋煙子,馬上就好了,也不會『灌濃』,這都是有神靈保佑的!」

予等正思覓適當之言辭以辟其迷信,覺三言兩語決不易使其理解。同時又震驚於此種迷信對於無知識民眾精神上催眠力量之偉大,----麻醉著他們忘卻了血肉地痛苦,增加了若干倍地奔跑得力量。----而聯想及其本身與患病地娘老子兒女們所受的損害,低頭喟嘆,暫默無言。此時,「燒大香」的一群,已倏然返自南岩,掠過予等,飛奔向烏鴉嶺,令人起望塵莫及之感。

李達可(1902—1980),湖北安陸人,武昌商業專科學校畢業。早年曾任報社記者、編輯,教育局和政府科員。1933年2月,任湖北省建設廳襄花公路管理局局長,參與修建了武當山下的老河口----白河公路。在此期間,於1934年和朋友遊覽了武當山,寫下了《武當山遊記》。抗戰時期,任湖北省臨時參議會籌備處主任兼土橋壩合作社經理,省平價物品供應處民享社經理等職。新中國成立後,先在武漢第一紗廠擔任業務委員兼工人子弟小學校長。1950年,調任農業部行政處副處長。1957年被劃為右派,1960年被摘掉右派分子帽子。1979年,農林部黨組給他徹底平反,授為農林部顧問。

1934年李達可遊覽武當山時,曾帶了兩個攝影師朋友。1946年,《武當山遊記》由中華文化事業股份有限公司印行時,書中附了14張照片。李達可在遊記中,對1934年前後武當山的道觀保存狀況、風土人情、朝山進香、居民和道士生活、土特產品和消費價格等都進行了詳細記載。特別是他對道教信士「鎖口」燒大香的情景進行了具體描述,為我們今天了解這種行為留下了文字資料。

而下面這張民國時期拍攝的信士「鎖口」照片,更是為我們清楚地展現了直觀的情形。照片中的老者「鎖口」用的是個銀簪,這與我們在博物館看到「鎖口」用的銀劍有所不同。銀劍是扁平狀的,在刺穿面頰時創傷面積比銀簪大,給朝拜者造成的痛苦更劇烈。「鎖口」者一方面承受劇痛,另一方面還要透支體力,狂奔幾十甚至上百里山路,直到武當山金頂,朝拜玄武大帝完畢後方可取下銀劍(簪、針),用香灰做簡單的止血消毒處理。「鎖口」到武當敬大香,絕對是一個需要有虔誠的信仰,堅韌的毅力才能完成的朝聖之舉。

鎖口----道教徒最虔誠的一種信仰方式(有圖有真相)    楊立剛

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民國時期,民間信士「鎖口」的真實照片(注意他嘴上插著的銀簪)

鎖口----道教徒最虔誠的一種信仰方式(有圖有真相)    楊立剛

「鎖口」用的實物----銀劍(也有用大鐵釘等物品)

鎖口----道教徒最虔誠的一種信仰方式(有圖有真相)    楊立剛

現在朝拜武當的香客

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現在朝拜武當的香客團隊

鎖口----道教徒最虔誠的一種信仰方式(有圖有真相)    楊立剛

李達可所著《武當山遊記》封面

鎖口----道教徒最虔誠的一種信仰方式(有圖有真相)    楊立剛

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