當代書法取法，到底取什麼東西
這是尚藝學院舉辦的當代青年書法教育論壇上，
馬德田先生的一次發言，
彰顯了一位藝術家的良知與情懷。
關於學序的問題，大家談取法的問題，學什麼碑帖的問題，我覺得還是要根據一些具體情況。比如說年齡段，小孩子學書法，和成人學書法，和書法專業的學生學書法，這個取法實際上是不可能一樣的，年齡段我覺得很重要。
再一個，就是學書法的目的，有人說是為了修身養性，有人當成專業性。學書法為了什麼，也要考慮到這個因素。你非要統一一下，統一的年齡學什麼東西，臨什麼帖，我覺得當代的話，這個標準不好制定。
剛才天鱗兄談到了這個問題，在當代的書法取法、還有學什麼東西，應該要根據實際情況而定。我覺得這個在高等教育裡面，目前來說每一個高校用的字帖，包括課程的設置，每一個學校都有每個學校的特點，也沒有統一，比較混亂，這是一個問題。這個問題能不能解決，涉及到教育體制的問題。
有的大學，比如說有好多高等院校，可能就側重於文史哲，書法專業性課程排的非常少；有的藝術類大學，側重於這種專業。在這個問題上挺矛盾的，所以我覺得，作為學習來講，在做這個課程的時候，還是要根據學習者的年齡段，根據他學書法的目的是什麼，排這個課程。
從小孩子到大學生，我都教過。我覺得小孩子的學習，取法非常重要，他第一口奶吃什麼非常關鍵。我們當代的青少年小孩子的書法教育，絕大部分是基於實用教育，全部是實用的。
要培養孩子的這種藝術教育，從書法藝術這個領域裡面這種家長是很少的，是有的。但大部分的家長是讓孩子把字寫端正，出於這個目的，我覺得全國的青少年書法教育，取法基本上是唐代，顏真卿比較普遍。
那麼在這個過程當中，作為一個青少年書法教育工作者，要有一種責任。因為青少年的教育，很多的書法培訓班是基於迎合家長的需要，從實用入手。他們招很多的生源，是把孩子的字寫的規範，不是這種藝術教育，作為老師，你要引導。
那麼至於取法的字體，楷書的話，像顏真卿的風格大部分現在用的都是《勤禮碑》。這裡面有一個誤區，我對這個是非常反對的。
《勤禮碑》裡面有一個很重要的問題，就是講顏真卿的用筆規律為橫細豎粗。這是顏真卿的顯著特點，這種認識是錯誤的。完全丟掉了顏真卿風格中的篆隸氣。
我覺得這種認識恰恰把顏真卿最精彩的地方給去掉了，因為《勤禮碑》是顏真卿晚年的一件作品，是挺好。而且它的出土年代，我印象中應該是清末民國出的。那麼在這之前是沒有人取法《勤禮碑的》。像民國的時候，楷書譚延闓，是學《麻姑仙壇記》，是學《顏家廟》的。
當代的書法教育，特別是學習楷書的話，如果取法顏真卿的話，要從大字《麻姑仙壇記》入手，還有《顏家廟》，真正能把顏真卿的篆隸之氣，還有廟堂氣象能表達出來，這是楷書。
如果是學隸書，我覺得在青少年書法教育上，從藝術培訓的角度來講，隸書是非常好的。從隸書入手，上承篆書，下啟楷書，而且把草書的元素也包括進去。
隸書用哪個帖都好，隸書無不佳者，沒有不好的。如果是小孩子學習的話，相對規範比較好一點，像《禮器碑》，它大度、嚴謹，能代表漢人的氣象。
像《張遷碑》《石門頌》這種個性過於強，作為小孩子的培訓來講不是太理想，《禮器碑》特別好，這是我個人的一些建議。
我沒有否認孩子學唐楷，而且我覺得必須要學唐楷，但是我比較反對學《勤禮碑》。小孩子學書法，不光要學唐楷，甚至我覺得柳公權都非常精彩，我非常主張學習顏真卿、歐陽詢、柳公權、趙孟頫，這是我們說的楷書四大家。
因為小孩子練書法，對法度的掌握，間架結構的掌握，唐楷是非常重要的。甚至對於專業書家，我覺得小時候的童子功都非常重要，這個唐楷太重要了。
我們現在所謂的有個性的藝術家，恰恰缺少到位度，尤其是一些寫行書的作者，楷書沒有過關，搞行書創作藝術感覺有，但是那種在結構的嚴謹性、點畫的精緻性上都有問題。
所以，我對小孩子，對寫唐楷絕對是非常支持的，但我確實是反對學《勤禮碑》，老師教的全是套路，在用筆上都是橫細豎粗，這個是有問題的。
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馬德田，山東棗莊人，中國書法家協會會員，文化部青聯書法篆刻委員會委員，北京大學名家工作室高研班馬德田（書法）導師班導師等。
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