推背圖精解第8象
第八象 辛未 晉
李懷光李晟朱泚
1、解圖
第八象之圖，畫的是三位大將依次站立，含有頌詞之意。
興元元年（784年）二月，李懷光、朱泚連兵，聲勢盛大，李懷光駐軍咸陽，朱泚盤踞長安，李晟駐紮東渭橋。李晟以孤軍處於李懷光、朱泚二強寇之間，內無物資、糧草，外無救援，全靠忠義激勵將士，雖然單弱，但是銳氣不衰。
因李晟是忠臣，東渭橋又在咸陽和長安之間，所以中間那位有鬍子的大將是李晟。咸陽在西邊，左邊大將是李懷光，長安在東邊，右邊大將即是朱泚，因為朱泚和李懷光先忠而後叛，所以兩人是白臉，沒有鬍子。
2、解讖
攙槍血中土，破賊還為賊：攙：在旁邊扶助。中土：中原地帶。
建中年間，名藩大將擐甲執兵，在中原地帶浴血奮戰，朔方、邠寧節度使李懷光在澧泉縣擊敗朱泚兵，解奉天之圍，為國立功，但不久又反叛朝廷，與朱泚連軍，迫使德宗南幸梁州。
朵朵李花飛，帝曰遷大吉：李花，指李唐宗室，遷，指輦輅播遷，也稱鑾輿播越。建中四年（783年）十月初三，涇原兵變，唐德宗被迫輦輅播遷，西幸奉天。德宗走得及時，安全到達奉天，有驚無險，吉。後宮諸王、公主來不及跟從鑾輿的達十之七八。十月初九，源休勸朱泚誅殺留在京師長安的李唐宗室，以絕人望。朱泚派兵逮捕唐郡王、王子、王孫凡七十七人，全部誅殺。
3、解頌
君子蒙塵馬首東，居然三傑踞關中：蒙塵，指帝、後流亡在外,蒙受灰塵。馬首東，即馬首欲東，指東歸，返回。關中，指陝西渭河流域一帶。
唐德宗被迫輦輅播遷，先是西幸奉天，後又南幸梁州，心裡急切盼望著能夠早日東歸長安！可是不行，因為有三位豪傑李懷光、李晟和朱泚盤踞關中，其中朱泚、李懷光是要謀害自己的，只有李晟一心恢復社稷、匡複唐室。
孤軍一駐安社稷，內外能收手臂功：手臂，即胳膊，肱，引申為股肱之臣，手臂功，即輔佐之功。
興元元年（784年）二月，李晟軍駐紮東渭橋，厲兵秣馬，決心收復京城長安。當時李懷光、朱泚連兵，聲勢盛大，李晟以孤軍處於李懷光、朱泚二強寇之間，內無物資、糧草，外無救援，全靠忠義激勵將士，雖然單弱，但是銳氣不衰，使社稷得安。三月，李懷光燒營東走，駐軍河中。五月廿八日，李晟收復長安，內能安撫軍隊百姓，外能驅逐奸雄，立下輔佐大功。
4、解納音五行
第八象排序辛未，辛未路旁土，路旁土表示大地連途，平田萬頃，禾稼賴以資生，草木由之暢茂。在這裡象徵寇入播遷，因德宗不德，視涇原兵如草芥，導致涇原兵變，原本是家兵，結果變為叛兵，叛兵斬關而入禁宮，迫使德宗匆忙輦輅播遷。
5、解卦
晉卦象徵長進、升進：康侯即康叔封，是周武王姬發的同母弟，武王伐商，命康侯建國於衛，衛國轄河南省浚縣。康侯代表升進能臣。能臣順從君子而升進，君子嘉美他，賞賜車馬眾多，又親寵頻繁，一晝之間，三度接見。
火地晉
彖說：晉，即以進長為義，太陽既出地上，漸就進長，所以為晉。坤地能順從而附著於大明，六五以柔而進，上行貴位。順而附著，是能臣美道。能臣柔進而上行，故得厚賜而被親寵。
此象發生了四鎮稱王、涇原兵變、輦輅播遷、兩藩稱帝、三傑踞關中等一系列歷史事件，統稱建中之亂。其中，涇原兵變是承前啟後、提綱挈領的核心事件。唐德宗未能自昭明德，光暗反覆，保奸傷善，聽斷不令，致豪傑能臣反覆無常，雖有順從升進之心，而不得善終。
朱泚和李懷光開始都是忠貞能臣，朱泚不以藩鎮自居，大曆九年即帶頭入朝為官，順從君子而升進，君子嘉美他，賞賜車馬眾多，親寵頻繁。李懷光本是渤海靺鞨人，在朔方累立戰功，以胡人而忠貞如此，可謂不易。涇原兵變後，奔波數千里竭誠赴難，上假雷霆之威，下逐虎狼之眾，而近在咫尺竟然不得見君子，遂潛構禍胎，拒違朝命，棄同即異，舍順效逆。
致忠貞能臣反仄如此，德宗不德昭然天下。為臣有虧，以訟受服，則「終朝三褫」，但德宗不德，又該誰來懲勸？德宗應先反躬自省，示以仁德綏懷，既明黜陟，又裨其革心自效，方能保全君臣之義，善始善終。
象說：晉卦的卦象是坤（地）下離（火）上，火地晉，太陽既出地上，漸就進長，萬物附著於大明，柔進而上行，晉。晉卦之象所指示的目標責任是「君子以自昭明德」，君子看到明出地上，漸就進長這一自然現象，應該象太陽一樣發出光輝，充分顯明自己的君子之德，使臣民不誤解、不反側，順從君子之德而升進。
唐德宗李適以世襲而握靈圖，恩澤靡施，卻率意而為，堅持革除藩鎮父子承襲不聽命朝廷的弊端，天下由無事而陷危亂，以致藩鎮或柔順升進，或勒兵拒命，或倒戈相向，忠臣進而復叛，家兵順而復反，因兩河用兵又不得不搜刮民財，實行稅間架、除陌錢法，使天下愁怨，兵困民窮，自己也被迫兩次輦輅播遷，奔波蒙塵。及朱泚晉如鼫鼠，幾危身家，不得不主動承認「朕以不德，自陷危亡」的錯誤。
德宗不知稼穡之艱難，不恤征戍之勞苦，罄國用不足以饋軍，竭民力未聞於破賊，一旦德音掃地，愁嘆連甍。朱滔、王武俊、田悅、李納、李希烈僭越稱王，朱泚憑陵宗社，李懷光潛構禍胎，雖知非竟逐於楊炎，而受佞不忘於盧杞，朝廷益弱，方鎮愈強，唐國日薄西山。
初六：明出地上，漸就進長，萬物附著於大明，柔進而上行，進則向光明之處，退則居柔順之地，進與退，不失其正道，吉。處卦之始，功業未著，尚未被人所信服，不可自我滿足，必須寬裕其德，使功業弘廣，然後可得無咎。
此爻反映節度使朱泚成為藩鎮模範的歷史。朱泚帶頭入朝，受到代宗嘉獎，賞賜眾多，後又立功，受到德宗嘉獎。這段時期，朱泚順從君子之意，柔進而上行，為藩鎮樹立了榜樣，不失其正道，不愧為忠貞之臣。所以能享受兩朝君子嘉獎賞賜，多次接見的隆重待遇。
六二：進而無應於上，其德不見昭明，故憂其不昭。然履順居於中正，不以無應而不修其德，故因守正不改而獲吉。守正不改，終能受此大福於其所修，處內而成德者。
此爻反映德宗與藩鎮博弈的歷史。李惟岳、李納欲依代宗故事求繼襲，以升進，結果德宗不許，無應於上，所以發愁。德宗堅持己見，貫徹腦中突然冒出的一個決定，開始因守正不改而獲吉，天下眼看不日可平，受此大福於其所修。然而因賞功不均導致藩鎮連橫，藩鎮或柔順升進，或勒兵拒命，此後天下進入混戰時期，兵困民窮，積貧積弱。
六三：處非其位，有悔恨之意。其志在上行，與眾同信，柔順而依附於明，故其悔恨消失。
此爻反映涇原兵變的歷史。朱泚原本是忠貞之臣，但受其弟所累，被朝廷懷疑，閑廢在家。因德宗不德，視涇原兵如草芥，導致涇原兵變。其後，朱泚被涇原兵所推，先權知六軍，因處非其位，有悔恨之意，後稱大秦皇帝，與眾同信，其悔恨消失。
九四：履非其位，上不許其承，下不許其據，無業可安，無據可守，如同鼫鼠（螻蛄），有五能不成一技，無所成功。象鼫鼠一樣前進，則正道危殆。
此爻反映朱泚僭越帝位以後，進攻奉天的歷史。朱泚僭越帝位後，履非其位，上不許其承，下不許其據，無業可安，無據可守，只能靠進攻奉天，弒德宗以求一逞，結果如同鼫鼠，有五能不成一技，無所成功。但其進攻兇猛，數次危及德宗，使德宗大驚失色，主動承認「朕以不德，自陷危亡」的錯誤。
六五：柔得尊位，陰為明主，能不自用其明，以事委任於下，則悔恨消失。既以事任下，委物責成，失與得，不須憂慮，能用此道，所往皆吉而無不利。
此爻反映李懷光千里赴難，解奉天之圍的歷史。德宗遣中使四齣告難，以事委任於下，李懷光、李晟等積極赴援，解奉天之圍。德宗不德，自陷危亡，不得不以事委任於下，委物責成，失與得，不須憂慮，結果吉而無不利。
上九：處晉之極，過明之中，猶如日過於中，在角猶進，過亢不巳，不能端拱無為，使物自服，必須攻伐其城邑，然後使其臣服。必須攻伐而後臣服，所以危險而後吉，吉則無咎。以此為正道，則令人惋惜。
此爻反映朱泚與李懷光之死的歷史。李懷光千里赴難，解奉天之圍，立下大功，但他升進過亢，碰到角上，順而復叛，德宗必須攻伐其城邑，然後才能使諸藩鎮臣服。攻伐過程中必有危險，鑾輿播越梁州。朱泚原本是藩鎮模範，李懷光千里赴難，象這樣的忠貞能臣竟然都先後反叛了，為什麼？因為唐德宗不能自昭明德，保奸傷善。德宗不能以德服人，只能靠攻伐征服臣民，以此為正道，則令人惋惜。
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