人類史上首張黑洞照片發布，佛教如何解讀？

這張令人驚奇的黑洞照片，是200多名科研人員歷時10餘年、從四大洲8個觀測點「捕獲」到的，該黑洞質量是太陽的65億倍，距離地球5500萬光年。

光年，是距離單位，是以光速走一年的距離。5500萬光年的距離，不可想像。但是，這束光，是5500萬年前的光。5500萬年，這個時間單位，我們可以略微想像一下。至少我們可以肯定的是，當黑洞的這束光開始發射的時候，地球上還沒有人類。

5500萬年前，恐龍已經從地球上消失了1000萬年。

5000多萬年前，靈長類動物漸漸開始演化，生於始新世的達爾文麥塞爾猴出現，這被認為是所有靈長類動物的祖先。

3300萬-2400萬年前，產生了猿。在約1000萬年前至約380或200多萬年前，臘瑪古猿與是南方古猿產生。

而現代人的祖先被認為是320萬年前的南方古猿，被人稱為Lucy。Lucy的後代朝不同的方向進化，演化成同屬不同種的人類，如尼安德特人、智人、佛羅勒斯人、喬治亞人等。

現代人類由智人進化而來，除智人外的其它人種全部滅絕。智人生活於25萬年前到3萬年前，他們早已學會直立行走，用火，用長矛捕捉獵物，也在群居生活中建立了社會關係，並能使用語言溝通。晚期智人的身材和樣貌已經非常接近於現代人類。

我們不得不承認，當我們在今天看到這張照片的時候，這束室女座的黑洞之光已經以光速向地球奔走了5500萬年。

這是5500萬年前的光，但是我們在5500萬年後的今天才看到。如果這束光遲到地球100年，那麼我們今天生活在地球上的絕大多數人將看不到這張照片，如果遲到地球1000年，那麼我們所有人都將看不到。

過去的光，走了5500萬年，我們才得以在今天看到。我們的今天，不知會成為何時的未來。想像一下，再過5500萬年，未來的生命體，倘若捕捉到今天地球全人類在分享這張照片的場景，會是何等的激動？於他們而言，是現在，但於我們而言，那是未來。正如這5500萬年前的黑洞之照一樣，若站在地球角度看，它是我們的現在，卻是黑洞的過去；若站在黑洞角度看，它是黑洞的現在，卻是地球的未來。

過去、現在、未來，沒有絕對之分。不同的時空，不同的環境，過去的可能是現在的，現在的可能是未來的，而未來的也有可能是過去的。

說句題外話，也是切身之感受。人類對外太空的探索是必要的，但對內心的探索同樣必要。仰望星空的同時，也要腳踏實地，還要返觀內照。照照自己的心，看看這5500萬年前的黑洞照，會有無限的遐思。你會覺得：黑洞再大，不如心之大；黑洞再廣，不若心之廣。

於人類而言，不論過去、現在還是未來，都是基於心的。我們通過心來認識過去的黑洞，感知未來的宇宙，但是這顆心又不可得。

如何說呢？《金剛經》有言：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

我們無法看見黑洞的真實影像是因為在如此大的引力之下，連光都無法逃脫。無法逃脫的光，即是時間尺度，也是空間尺度。

光，是時間。在愛因斯坦的相對論和霍金的《時間簡史》都提到，當我們的速度無限接近於光的時候，時間的參考系會發生變化，甚至時間靜止。光，也是空間，我們以太陽系的光的速度作為衡量標準，計算宇宙的距離，稱之為光年。

黑洞吸收了光，那便是超越了凡夫（或者說地球眾生）的時間和空間的認識。在佛教當中，時間和空間被認為是不相應行法。

在佛陀的眼中，時間和空間都是凡夫為了觀待事物的改變，而強行設立出來的。有一個著名的比喻，一個杯子放在平地上，如果永遠不會變化，那麼對於這個杯子而言，不存在時間的變遷，也不會有空間的轉換。如果杯子由完好到碎裂，或者由左邊拿到了右邊，那麼杯子就發生了變化。這種變化就依靠凡夫所定義出來的時間和空間去說明和闡釋。

所以，對於佛陀而言，時間和空間只是凡夫在無盡的輪迴中，給一成不變的業力相續定義了一個看似變化的假相世界。其後凡夫就以這種維度的世界去判斷自我價值的變化、生命隱現的感受，而這一切在佛陀眼裡：都是凡夫用自己的業力，給自己創造一個束縛，本質上就只有緣聚則現和緣散則滅而已。

那麼黑洞吸收了光，本身就是超越了我們想像的一種存在，拍出這個距離地球5500萬光年的所謂「黑洞」，本身就是一個偽命題。我們只是在1.3毫米波長的觀測過程中，逃不過黑洞強大的吸引，成就了橢圓形的無光的黑色影像。

我們沒有看到黑洞，我只是在時光中，感知到了一個沒有時空的世界而已。《雜阿含經》中有一段話：此千世界，中間暗冥，日月光照，有大德力，而彼不見。這段話大致可以作為黑洞的一個描述。

觀測到黑洞，認識到時間和空間也許並不是那樣不可逆，甚至時間和空間只是我們在無數次輪迴過程中，給這一個世界編織的一個夢，一個以為自己是「真實」的夢。

我們年齡的成長是時間，我們身體的變化是空間，而這一切從來只是我們業力的變遷，本就沒有一個正在改變我們的時間和空間實體。

認識到這些，再來看看那張「黑洞」的影像照片，我們會發現，所有的光明本性本就不是外在的善良，而是發自內心，永不會脫離自體的本來智慧。

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