近世學佛者多，成就者少，其所以不能成就，原因則如下

近世學佛者多，成就者少，其所以不能成就，原因則如下

學佛既以攝心為主，則舍自心之外，一切都屬緣助。舉凡研究經論，持名修法等，非屬正文，只是副業。近世學佛者多，成就者少，其所以不能成就，原因則如下：一者、但知求佛求法求僧，性屬依賴，忘卻自求自修自證。二者、以依賴於他，故必求最高無上之法與師，以冀速成，而不知實誤。

打開今日頭條，查看更多圖片

三者、以求最高無上故，遂生種種分別，而門戶之見起矣。即此一事，可以空耗時光，匆匆老去，一事無成。四者、以空耗時光，久無消息，遂又疑人謗法，或竟退轉不修。五者、終日務外，不知痛切，或抽空在佛堂一修，一曝十寒，終不得益，有或當作消遣之事，無關痛癢，畢竟毫不相干。六者、於一切行住坐卧人事往來之地，種種習氣發現時，一任其流浪，絕不回顧自心，故不得受用。

七者、貪取於法，以多為勝，不能一門深入。八者、不明學佛無定法之義，法法各有立場，不可強同。乃不依規矩而自生法見。九者、喜分別他人之意境而自成妄，如曰某也開悟，某也成魔。不知稱人開悟者，即不啻自稱開悟。以非開悟人不能斷他人之悟與否也，論人魔者亦然。故曰妄。十者、難遇善知識，或以耳為目，遇而不識。

十一者、先入為主，於法不知圓通變化，故自甘劣小，不敢承當。十二者、誤認無明為實，煩惱難除，菩提惟佛獨有，我輩此生無分。十三者、以修行入善，為學佛事業終了，尚不知究竟了義，又以生西為學佛唯一之希望，尚不明如何往生之義，故修至中途，不能再進。十四者、誤以求佛可以銷罪業得福報，而自己依舊煩惱。十五者、於自己生高慢，於他人生疑忌，且恥於下問，輕於初學，不覺自障其道。

十六者、於初下手時，不先明學佛究竟，不先決定，因地不正，故入盲從。以上諸端，皆學者通病，不先予決定，其害不可勝道。我人學佛，不妨以病人求醫藥為喻。如人有病請醫調治，葯即是法。問何以久葯不愈？則原因不外有二：一曰葯不對症，二曰服不如法。今久修而不得效果者，則亦無非法不當機，與修不如法而已。但此病其責在師，初不為之決定，不予以相當之法，復不告以修法所以。更加行者不自痛切，人情用事，故愈趨愈遠，甚可痛也！又余常謂醫生無不慈悲者，然庸醫殺人，每自問以為無罪，此不能不負過，當名慈悲罪業，尤可哀也。至病人不自痛切，服藥久不見功而不知所反，雖有善知識，亦無可如何矣。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！