已是無數碎片的文物，專家花10年時間修復，展出後引起轟動

在上世紀二十年代，三星堆遺址無意之間被一位農民發現，當即成為世界矚目的焦點。但因為當時正處於多事之秋，考古發掘工作時斷時續，一直沒有正規地進行，本該大紅大紫的三星堆遺址熱度也就慢慢冷卻。直到八十年代，1號祭祀坑和2號祭祀坑的發現，再一次引爆了熱度，三星堆文化遺址重新回到文物界的視線之中，被譽為二十世紀最偉大的考古發現之一。

然而，伴隨精美文物而來的，卻是許許多多的未解之謎。按理來說，祭祀活動是古代文明存在的基石，祭祀的用具，都應該是最為華麗最有價值的。事實上，在三星堆遺址發現的兩個祭祀坑中的文物也是如此。但是，令人疑惑的是，這些祭祀品絕大部分都是破碎的殘品。

如果說是因為填埋中的破損，那還可以理解，關鍵是它們大多都有人為破壞的痕迹。到底是什麼造成的這一切？是外敵入侵，還是自我毀滅？三星堆文化是否就是為此而中斷？許許多多的疑問，隨著發掘的進程，沒有被完美解答反而是更為費解。

在2號祭祀坑中，就出土了這樣一件精美文物。它被發現時，已經破成無數碎片，灑滿一地。人們發現它有形狀酷似樹榦的零件3塊，樹枝18截，大大小小林林總總的青銅碎片更是不計其數。在場的都是行家，他們一眼就能看出，這一定是一件華美無比，造型奇特的文物。當時的氣氛十分壓抑，也許這件國寶，就只留下這樣凄慘的背影，永遠也不會讓人領略它的英姿了。

當工作人員將所有碎片，連帶坑內的土塊一同裝入紙箱，再向放入汽車尾箱之中時，相信很多人會認為，這就是它在向世人做最後的告別。

然而，文物工作者並沒有放棄，它被轉入四川省文物考古研究院。各行各業的專家從祖國的四面八方彙集而來，就是為了讓它重新放出光彩。修復的過程是極為漫長的，整體修繕花了8年時間，還有2年是對其進行完善。也就是說，為了這件國寶文物，整整花了專家團隊十年的心血。

1997年，三星堆博物館開館，這也是此國寶的首次公開展出。原來它是兩件單獨的的文物，因為外形特點，又是祭祀用品，被稱為青銅神樹。它們的首秀非常成功，引爆了文物界的熱情，國內外的媒體競相報道，驚艷世界。

一號神樹比較完整，高約4米，底座造型是三座連綿起伏的小山。樹榦就生長在小山之上，樹榦的一側，是一條蜿蜒的巨龍。樹榦分為三層樹枝，每層樹枝上又有三個分叉，我們可以叫它枝叉。每個枝叉的的尖端，都有一顆果實。每三個枝叉上的果實中，有一顆上揚，兩顆下垂。在上揚的那顆果實之上，又傲然站立著一隻神鳥。它的表情泰然自若，彷彿是在心安理得享受著億萬生靈的膜拜。

可惜的是二號神樹，它只留下了一個底座。相比一號神樹，這個底座的造型完全不同。它更高，而且並不是以小山為原型，彷彿就是神樹的根，在底座之上，生出三根樹枝，每根樹枝之上坐著一個人。他們手中似乎在懷抱什麼，對著上面的神樹祈禱。然而再往上就已經完全遺失了，從二號神樹底座的規模和精緻程度上來看，應該不會亞於一號神樹。

這兩棵神樹的發現，也證明了三星堆文化與當時中原文化是有所區別而又一脈相承的。在中國古代的祭祀活動之中，社樹具有特別的地位，它象徵著傳說中的古樹扶桑，代表著與神明溝通的場所。在夏商周時期，社樹的種類分別是松樹、柏樹、栗樹，這兩棵青銅神樹，雖然是根據想像而製作的，但實際上也有中原文化中社樹的影子，在祭祀活動中處於極為重要的地位。

考古並非是在尋寶，而是有計劃地對古代文物進行修復、保護，從而更好地了解當時的歷史，了解我們文化的演變過程。青銅神樹的發掘和修復，就充分地說明了這一點。

此後它被列為首批禁止出國（境）展覽的文物名錄，在汶川地震的時候，神樹的保護也經受了考驗。通過視頻回放，專家們觀察到神樹在不斷搖晃，但由於它的底座被固定，樹枝也被鋼絲繩牢牢鎖在玻璃罩上，並沒有損壞。小珏相信，在祖國繁榮發展的今天，我們能夠更好保護這些珍貴的國寶。

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