有人可能會有疑問，什麼是碑？什麼是帖？碑和帖有什麼區別？我們收集整理了一些圖文，與大家分享。

碑，東漢許慎《說文解字》里釋為「豎石也」，也就是豎立在地上的石頭。

那時候的碑主要有三個作用，一是設在皇宮中，用來觀日影，辨方向，測時刻；二是放在祠廟中，用來拴祭祀牲口；三是豎在墓穴邊，為葬禮引棺入墓，施與轆轤之用。起初碑是沒有文字的，後來刻了文字，才是書法藝術中所稱的「碑」、「碑刻」。

一塊樹立的石頭，這樣的大概是碑最初的樣子。

今天我們說的碑，有廣義和狹義的理解。廣義上指的是鐫有數德、銘功、紀事等文字的刻石。比如碑碣、摩崖、造像記、塔銘、刻經、界石、墓誌等。

▲《始平公造像記》（北魏時期）

▲《張黑女墓誌》（北魏時期）

▲《曹全碑》（東漢時期）

狹義的碑是指東漢以後，立於紀念地、建築或者墓前，刻鐫文字的長方形石頭。

我們學書法所理解的碑，大部分說的是前者廣義上的理解，也就是指一切刻有文字的（除刻帖之外）石刻的總稱。

帖，許慎《說文解字》解釋為「帛書也」。

古人把寫在竹、木片上的字，稱之為簡牘；

▲ 長沙簡牘博物館陳列的簡牘

書寫在絲織品上的字跡稱之為帖。

▲ 著名法帖——米芾《蜀素帖》（北宋）

由於帖最早是指寫了字的奏事的小紙片，一般指字條、請帖、庚帖之類，因此凡是小的篇幅書跡，過去都稱作帖。後漢開始呢，書法藝術得到整個社會的重視，很多士大夫習慣於把書家信札作為珍藏起來研習，也稱為帖。自北宋，刻帖之風開始盛行，人們把帖刻與木板、石頭之上，名之曰叢帖、匯帖或集帖。

從木板、石頭上拓下來的拓本，為便於學習欣賞、裝裱稱冊，也稱之為帖。

清末以後攝影技術傳入國內，凡鐫刻、手寫一切書法文字，一經影印裝訂成冊、都稱之為帖。

至於碑和帖有什麼區別，總結起來，主要有以下四個區別。

一、製作目的不同

最初的碑沒有文字，後來為托頑金之堅以期永垂後世，在碑上增加了文字，並且從最初的隨意刻畫到莊重嚴整、一絲不苟，其主要目的是追述世系、記敘生平、歌功頌德，而不是傳揚書法，所以書者可以是名家，也可以不是名家。唐以前的碑多不署書者姓名，可以看出碑是重內容而輕書寫的。

刻帖的目的是傳播書法，為書法研習者提供歷代名家法書的複製品，所以書法的優劣是它的選擇標準。只要是名家的書作精品，即便是隻言片語的一張便條，也照樣收入，很少顧及內容。

▲ 著名刻帖《三希堂法帖》（清代）

二、書體不同

碑的歷史悠久，所用書體在隋以前都是莊重肅穆的篆、隸、楷書。

▲《九成宮醴泉銘》原碑，大家可以看到碑額上用的字就是用的篆書。

直至唐太宗御筆親灑，才開始有行書入碑。草書刻碑除《升仙太子碑》外，絕少有。而刻帖一事始自趙宋，多數是詩文簡札，所以行、草書及小楷居多。

三、形制不同

碑是豎立在地面上的石刻，多數是長方形，也有圓頂、尖頂的，雖然有一面字的，但也有兩面以至於四面刻字的。豐碑巨碣動輒丈余高，氣勢宏偉。

▲ 顏真卿《勤禮碑》就是長方形（殘石175×90×22厘米，現存西安碑林）

帖因為多取材於簡札、書信、手卷，故高度一般在一尺上下，長則一尺至三四尺，呈橫式，多為石板狀，只在正面刻字。另外，帖有木刻的，碑則絕少。

▲ 顏真卿《祭侄文稿》（縱28.3厘米，橫75.5厘米，紙本，現存台北故宮博物院。）

四、製作方法不同

南朝梁以前，碑一般是書丹上石，即由書寫者用硃筆直接把字寫在磨平的碑石上，再經鐫刻。刻碑者往往可以因循刀法的方便而使字的筆畫有風格上的變化，即與原書丹之字略有出入，還有的碑刻甚至未經書丹而直接奏刀。其字融入了刻工的藝術情趣，有極濃的金石味道，非毛筆書寫所能體現，實際上是書者與刻者的共同創造。

而刻帖都是摹勒上石，就是先將墨跡上的字用透明的紙以墨摹下來，然後用硃色從背面依字勾勒，再拓印上石，最後刻，比碑多出兩道工序。雖然程序複雜，但刻帖要求忠於原作，儘力畢肖，每道工序均不得摻入己意，所以精品帖本可以達到亂真的水平。

以上是碑和帖的一些知識，希望對大家有幫助。

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總監丨馮錯

編輯丨Anna 凌晨

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