書法知識：寫字的功夫

寫字的功夫

寫字有下苦功夫一派，所謂「閉戶數年，埋筆成冢」，如鄧石如、包世臣等到人。但不可忽視看帖功夫，多看多想，然後有得。如一味以為只要多寫便可寫好，則八字先生天天寫干支，道士常年作陰騭文，可寫成書家么？要之，苦功固不可廢，而尤須多看多想，多看古碑帖，得其神理。古人所謂「心摹手追」，須心摹有得然後手追有成。

初學寫字下筆要重，以後則要越寫越輕，若不費力。如初學即輕，則會越來越輕，越寫越浮了。

《急就章》

金石書畫皆以雄強為第一。學寫字既要學雄強一路的，也要學渾涵的，既要學粗筆的，也要學細筆的。如果全學豪放一路，則將失之於野。

一幅書法須有整體之妙。整體之妙在於風神。初學書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。

八大山人書法

寫字需通六書。通六書則了解造字原料，可以把字抖得散，挼得攏，如以面做包子，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體，要能自己造形。

《食魚帖》

中鋒，是筆毫直。即使筆管倒著，只要毫還是直的，也是中鋒。

側鋒，是筆毫偏。即使筆管是直的，只要毫是偏的，也是側鋒。

過去論書法的人講，某書家寫的字對日觀之，中心有一黑線，便是中鋒用筆的典範，這是無稽之談。

書法用鑿筆倒鋒向外行，運筆如刀，近人書法常如此。余見於右任、謝無量、馬一浮寫字都是如此。寫楷如寫草，寫草如寫真。楷是楷模，本篆書而來。楷書，不能只就唐宋說，隸書、八分書也是楷。

《石門頌》局部

寫行書要慢筆多，快筆少。鄧石如書法功力雖深，但缺少天趣，多技術性，缺藝術性。伊秉綬《郙閣頌》，氣度大，乍一看會覺得不好看，這是其美內蘊。一般的人寫字，用筆總是躲躲藏藏，他寫來筆筆丟伸，無一點取巧處。畫畫亦需如此，總要解衣磅礴，大氣盤旋，不去著重細部才好。

吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學北魏碑的，公孫長子是第一人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。

學習書法，選好一種範本要長期寫，甚至寫一輩子，以此為自己一生書法的骨幹。此外再兼收並蓄其他作品的好處。用來豐富這一種。但不能僅注目於碑帖，殷周銅器、秦權量詔板、漢磚石瓦當文字皆宜究心取法。

寫字應以古人某一種書體為基礎，寫熟之後，再寫其他。寫其他也是為了豐富這一種。如盲目臨帖，見異思遷，不過白白浪費精力罷了。

寫字要一種一種寫上手，對其結構、點畫、筆法都了解了，再放下另學一種。要寫好，總需從篆隸下功夫。「寫字容易識字難」，先要認得字，要懂得一般的文字學。

《石鼓文》

學書法可在漢簡中受到啟發。漢簡境界高，首先是樸素，所以就高了。寫漢隸可變一下，變為篆體；也可用篆筆寫隸書。

寫隸書須筆勢滾動運行，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨。隸書源乎篆而異於楷，篆楷之間，隸書更近於篆，其筆順先後亦與楷書不同而更似篆書，因此，習隸書不從篆書入手，終難得高古之意，此理知者蓋寡。

不是所有的漢碑都好，如果書法少變化，無趣味，雖漢碑亦未必佳。書法當然是漢魏六朝好，那是興盛時代，隋唐是其餘波，遜一籌了。

李白《上陽台帖》

李白所書《上陽台帖》，落名「太白」，寫得近似「大二日」，很像「大大白『，很有啟發性。藝術品須偶一望去易生錯覺方有趣。若用此筆法畫山水、花鳥，是為最高格。

北魏碑原本皆工整。我們學它，取「鋒利」二字足矣，不必亦步亦趨，不必模擬外貌。善學者，要反其道而行之，彼字形短，我則長，彼長我則短。彼是正楷，我臨成行書，如此之類。

學字最低應寫六朝墓誌。《爨龍顏碑》如渾金璞玉，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見渾遒；布勢如精工畫人，各有意度。血脈源於《楊淮表記》、《石門頌》，於渾厚生動中兼茂密雄強之勝，為正書極則。昔人稱李斯篆書畫若鐵石，體若飛動，可移以形容此碑。

古代講「蟲書」，是說字寫得象蟲蛀紋，象蠶、蛇。陸機的《平復帖》寫來如飢蠶昂首、蚯蚓鑽泥，這是以畫法入書法，達到了物我兩忘的境界，無一點著象。

《蘭亭序》馮承素摹本

凡小楷，均須於樸實中寓風韻。晉人小楷只是古樸而無風韻，若以之題畫，需稍加改變，增其妍麗乃可。晉人書體及後來之正楷被稱為「公文書」，是比較古板的。

學王字容易落入俗套。謝無量善學，他先寫二王，再加上《千秋亭》筆意，則自成一家風貌。古人講執筆用「撥燈法」，即用筆如撥燈芯一般。有人講成以腿撥馬鐙，則非矣，撥燈用指，寫小楷就靠指法。王羲之善小楷，當用此法。

王羲之《上虞帖》

寫小楷講風致，風致在筆姿上體現。中鋒取質，側鋒取妍。王羲之用的是側鋒，因而王書妍美。王羲之的字雄強妍麗，多側鋒。

《澄心堂帖》中有王羲之書《戒酒帖》，筆畫粗者絕粗，細者如遊絲，寫得最好，臨幾十次也臨不象的。學一種碑，只需學它某一個優點就夠了。如隋碑，可學其開展明朗。

顏魯公學漢碑最用功，可從顏書中去認識漢碑，也可以顏書作橋樑去學習漢碑。一般寫寫手熟，柳字及歷代寫得好的字都可以。

顏真卿《三表帖》

顏、柳、歐功力都很深。顏魯公日書萬字，寫真書不界格而分毫不差，然則意趣卻薄弱了。

蘇東坡的書法好，但初一看，似乎看不出好來。不潛心體味就看不出的美，乃是真美。天地日月給予人無限好處，人日受之而不覺其好，反倒時時在抱怨，怨熱怨冷，怨晴怨雨，其實沒有四時冷熱，又怎能有人？但「天何言哉，四時行焉，百物生焉」，這才是真美。

宋人黃山谷、米芾、蔡襄的字，都還在受法的束縛，無器宇，無啟發人處。蘇東坡認真寫成的字也是如此。

顏真卿《祭侄文稿》

寫瘦金書要在褚遂良上用過功，才知其來源。書法離帖、畫法離譜，洵非易事。明人書法直是門外漢。文、沈、仇、唐全未懂書法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽中、側並用，方始有變。

館閣體書法是官書，是奴才對主子用的，必須寫得恭而敬之。人皆有奴性，學藝術就是要求去掉奴性。我認為館閣體書法是不必學的.

寫字作畫均須事先胸有成竹，然後下筆無滯。清乾隆帝常以能書自負，游江南時，靈隱僧眾求御書「靈隱寺」三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫，才寫「雨」頭已佔一半，心急如焚，不知如何是好。紀曉嵐在旁，於手心書「雲」字示意，乾隆方改寫為「雲隱寺」，紀於一旁急命僧眾謝御賜寺名「雲隱」之恩，這才下了台。大抵自命不凡妄膽大者，總是壞事。

南宋忠義堂本顏真卿《裴將軍詩》

從古代的叢帖到現在的書法選本，大都選得不好，都是帝王喜歡的東西，後人也人云亦云地湊熱鬧。現在來選古代書法作品，要用功重新去「發現」。

唐人功力深。如顏魯公日書一萬字，雖長文，前後字體亦相一致，然功力雖深，意味不及漢人。但康有為說得唐人一無是處，是一種偏激的看法。初學書者寫褚、薛，是通過他們往上溯。只看古人好是復古，說古人都不好是極端。

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