今日本煥長老圓寂七周年紀念日！祈願長老不舍眾生，乘願再來！
小編導讀
今日2019年4月16日，農曆三月十二，恭逢佛門泰斗本煥長老圓寂七周年紀念日。
本煥長老一生建寺安僧，廣樹法幢，教化眾生，行願圓滿，功垂後世，是我們佛弟子學習的榜樣。
在此緬懷本煥長老，踐行長老「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」之悲志宏願，祈求長老乘願再來，祈願世界和平，國泰民安，陽居迪吉，幽冥超升！
報恩寺出家
本煥長老，湖北新洲人，俗姓張，名志山，出生於1907年9月。本煥長老一生遍訪天下高僧為師，遊歷四方名寺修行，許多近代高僧與之都有殊緣。當年報恩寺的傳聖法師便是第一個。
出身寒家的本煥長老小時候上過私塾學堂，勤而好學，慧根獨具，年僅12歲便讀完四書五經，深諳孔孟之道，領會詩書之法。後因嚴父辭世，無奈被迫輟學做了徒工。因感時政腐敗，公理不張，常到報恩寺聽傳聖法師講經說法。於是佛根慎重，殊緣萌發，遂立志遠紅塵，入空門，投傳聖法師門下剃度為僧。
1930年正月十五，本煥長老告別家人，來到報恩寺傳聖法師門下，剃度為僧，法號本幻。從此開始了芒鞋布衣的修行生涯。
1930年2月，經傳聖法師推薦，介紹他到武昌寶通寺受戒。
到了寶通寺，長老先接受了佛法和戒律的學習，並於同年四月初八佛誕日受戒。受戒圓滿結束，長老下定決心做一個襟懷皎潔、無我利生的出家人。
寶通寺傳戒師持松法師是兩次留日的高僧，他指出，要領悟到佛法的真諦，必須經過一番苦心修鍊的工夫，親自體驗，沒有捷徑。還指出，要多走名山古剎，多參拜高僧大德，持戒修行。
高旻寺參學
1930年7月，長老前往揚州高旻寺拜來果老和尚為師，跟隨老和尚長達七年。高旻寺宗風嚴謹，來果和尚更是道高德重。在此七年中，長老非常勤勉，深受來果老和尚器重。
來果和尚主張弟子必須坐禪苦修，因此寺院與社會交往很少，多以開荒、種地、自立更生維持生活。本煥大師在勞動之餘，手不釋卷，夜晚打坐修行，常常攻讀佛經至深夜。
為促智慧增長，頓悟佛法真諦，長老效仿古人以頭懸樑，九十一天坐禪不倒單，其非凡的意志，成為全寺同門之楷模。
朝拜五台山
1937年，長老時年三十。發願效彷彿陀苦修，拜別來果和尚，由河北保定起香，跪拜五台山道場。
長老手持一個小木凳，凳子上燃一柱香，三步一拜，虔心跪行，途徑漕河、太行山、狼牙山、太白山等地，全程三百多里，一路上風餐露宿，披星戴月，櫛風沐雨，任手掌破裂，仍虔誠叩拜，足足拜了六個月，最終達到了五台山。長老接著又拜五個台頂。從北台起，同樣三步一拜一柱香，拜五個檯子。五台高度均在海拔2800米以上，秋末山西高山之巔自然是入冬較早，有時白天晴朗，夜間便飄起雪花，袈裟也常常掛一層冰霜，有時因冰雪而滑倒。如此一拜，又拜了半年，前後持續了整整一年。
每當有人不解的問起長老，他總是說：「為持戒律，修佛性，修德性。不潛心入禪，依佛心為心，怎能發慈悲心？不苦修行，磨鍊自己，難忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不發菩提心，又怎能發願度人？」
刺血寫經
從1938年開始，本煥法師修行於五台山廣濟茅篷（即碧山寺），決心在這聖地苦修十年。他效彷彿陀析骨為筆，自己刺血為墨書寫經書。
當時生活原本就很清苦，他堅持每天用手指或舌頭的鮮血，恭寫《華嚴經·普賢菩薩行願品》、《金剛經》、《楞嚴經》等經典，日寫五、六百字，共寫了十九卷血經，超二十萬字。可惜因戰亂頻繁，長老所抄寫的大部分血經已經失傳，唯有《普賢菩薩行願品》因緣殊勝，歷時五十年之後又復得長老之手。
愛國愛教
後來，長老又效仿達摩面壁參禪之舉，於五台山閉關三年，精誦經典經文數千卷，智慧頓增。
時值抗日戰爭時期，日本軍國主義侵略中國，佔領五台山。本煥師愛國愛教，常常利用監院身份，支持抗日戰爭。並以仁者之勇，救八路軍軍官於虎口之中，並得到八路軍司令部的嘉獎。長老還以佛門放焰口的儀式，為陣亡將士送往生。
燃燈孝母
1948年1月，母親病危，長老立即趕回到湖北老家。由於自己是出家人，既要做到心不離佛，身不離佛，又要行孝報恩。因此，他白天在家中為母親端茶送水，喂葯喂飯，晚上則回到報恩寺，攻讀三藏。
母親往生後，本煥師借用一間祠堂連續三天抄寫金剛經。為了超度母親，本煥師每天晚上設壇誦經。為報慈母養育之恩，長老燃臂為燈，日夜誦讀《地藏經》，為母親守孝四十九天。他雙膝跪地，把胳膊墊平，取半寸的燈草三根扎在一起，蘸上香油，點著火放到胳膊上燃燈孝母。他說：「我們的肉身是父母給的，要用自己的肉身供佛，懺悔孽障。」
接法為祖
1948年7月，中國近代極富傳奇色彩的一代高僧虛雲長老感念本老慧而有德，誠邀其至廣東省韶關南華寺。
南華寺是六祖慧能弘揚「南宗禪法」的道場，後又形成臨濟、曹洞、雲門、法眼等五宗，故有「祖庭」之稱。虛雲長老在這裡弘法佈道多年，當時已一百一十歲，禪師以其佛法之高深，慧眼之獨具，對長老倍加器重，傳以衣缽，收為愛徒。
長老於同年11月接法於虛雲宗下，成為臨濟宗第四十四代傳人。虛雲禪師將長老法號由本「幻」改為本「煥」。意在令其將佛法發揚光大，可見禪師對長老寄予厚望。第二年四月初八佛誕日，許願禪師傳南華寺方丈與本煥長老，時年已111歲高齡的虛雲老和尚更是由雲門寺步行百里為之送座，實乃佛門之盛事。
1949年正月初八，本煥大師正式住錫南華寺。
獄中宗風
1958年，正值長老升座南華，致力於弘法之際，卻不幸蒙冤入獄。面對如此變故，長老心念佛陀，超然世外。長老說：「坐牢是前世造下的惡業，佛菩薩罰我今生坐牢懺悔。」就這樣，長老借煉獄為煉心，雖含冤而悟法。長達二十二年的鐵窗生涯，竟修得菩提正果。
住錫丹霞山
長老終於在73歲古稀之齡時獲徹底平凡，得以重返佛門。1980年，本煥長老應仁化縣政府邀請到該縣丹霞山恢復別傳寺。
當時，建於明末、興於清初、毀於民國的別傳寺已是斷壁殘垣，不復往日之貌。長老受命於國家百業待興之時，籌款建廟之艱辛可想而知，經過本老四年的苦心營造，終於聚沙成塔，募化善款近千萬，重修殿堂5000餘平方米，並將重要文物修繕一新。當時中國佛教協會會長趙朴初欣然命筆賦詩，對長老重建別傳寺以極高的評價：
群峰罹立似兒孫，高坐丹霞一寺尊
定力能經滄海換，叢林尚有典型存
一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢痕
未得偏堂行集看，願將半偈鎮山門
恢復光孝寺
隨後，趙朴初會長和廣東省宗教局禮請長老出任廣州光孝寺住持，重修光孝古剎。
光孝寺乃初祖達摩東來創立之禪宗祖庭，始建於漢末三國，已有一千七百多年歷史。因歷經戰亂，寺廟年久失修，寺內法器毀壞嚴重，後經長老十多年嘔心瀝血，如今，光孝寺香火鼎盛，規模輝宏，成為別具南嶺古典文化特色的佛教名剎。
籌建弘法寺
深圳弘法寺的建設開放是本老又一弘法大願。1984年，深圳市政府特請本煥長老從丹霞山來到深圳梧桐山共謀籌建弘法寺；1985年7月1日，大師從丹霞山別傳寺率領十位法師到梧桐山為弘法寺動土灑凈；1986年7月，由中國佛教協會正式命名為《弘法寺》，趙朴初會長親自題寫寺名；1992年6月18日，弘法寺舉行佛像開光方丈升座儀式。
長老住錫弘法寺，心念天下眾生，以普賢菩薩十大行願作為目標，追求「廣修供養」，「普度眾生」之菩薩境界。他將「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」之禪門寶訓書成條幅，懸於丈室。將自己的血經本《普賢行願品》和多種佛經廣為印刷，賜予信徒讀誦參修。
弘法利生
本煥長拉一生弘揚佛法，四處籌建寺院，恢復禪宗祖庭。1984年在深圳籌建弘法寺；1986年恢復並重建光孝寺；1989年重建湖北武漢報恩寺；1995年重建禪宗四祖祖庭正覺禪寺；1996年重建南雄蓮開寺；又在百丈山重建百丈禪寺。
經他重建和修復的寺院道場規模之大，輝煌的程度可謂前無古人。他給眾多僧侶提供了修行和弘法的道場；他使廣大信眾有了更多參拜禮佛的地方；他為修建寺院、學校、道路、救災、助參等等所捐助的善款數以億計……有人說，他就是名副其實的人間菩薩！
一代禪師，僧俗共仰
德高望重的本煥禪師，在過百歲高齡時還如期參加了2006年舉行的第一屆世界佛教論壇大會，並參與大會為世界和諧和人類福祉祈禱。在他的倡導下，弘法寺捐出百萬巨資，組建了大型佛教交響樂團——《神州和樂》，並為世界佛教論壇獻演。至今，《神州和樂》交響樂團已經成為佛教界的一大品牌在國內外出演，進行佛教文化交流。
本煥禪師在佛教論壇現場呼籲人類遵循佛陀的教導，實現人心和善，家庭和樂，人際和順，社會和睦，文明和諧，這樣，世界和平就是一定能夠實現。
本煥老和尚出家八十多年，弘揚佛法孜孜不倦，德高望重的本煥禪師，是現代禪宗泰斗虛雲的嫡傳大弟子，他禪悅人生、慈恩天下的風範天下共仰。
2010年，本煥長老當選中國佛教協會名譽會長。百歲高齡的本煥長老健康每況愈下，一直在接受治療，臨終前一次向大眾開示時透露：將來自己於久遠後示現成佛，號「無量自在光明如來」，佛國凈土不可思議，高廣莊嚴微妙香潔，超勝極樂世界，名「無量微妙莊嚴世界」，並對大眾說，我的徒子徒孫，我成佛時也還會是我的海會眷屬。
中國佛門泰斗本煥長老於2012年4月2日零點三十六分在弘法寺安詳示寂，世壽106歲，戒臘84夏。長老一生護國護教，肩挑如來家業，榮辱無動，毀譽安然，壽享遐齡，天人師表。
祈願本老乘願再來，為大眾積聚福慧資糧，增長智慧；普願四眾弟子皆能發起菩提之心，懺悔罪愆，清凈身心，離苦得樂，早證菩提;普願世界和平，人民安樂，風調雨順，國泰民安！
本煥長老圓寂七周年
五台山供燈共修
今日2019年4月16日，己亥年三月十二，是一代高僧本煥長老圓寂七周年紀念日。應大眾所請，積福慧啟建本煥長老圓寂七周年供燈共修，祈願本煥長老不舍眾生，乘願再來。普願眾生悉發菩提心，同生極樂國。
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